الْوَشَّاءِ 1 :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «إِنَّ النَّجَاشِيَّ لَمَّا خَطَبَ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله آمِنَةَ 2 بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ ، فَزَوَّجَهُ ، دَعَا بِطَعَامٍ ، وَقَالَ 3 : إِنَّ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الْاءِطْعَامَ عِنْدَ التَّزْوِيجِ» . 4
۹۶۰۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :۵عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله حِينَ تَزَوَّجَ ۶ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ، أَوْلَمَ ۷ عَلَيْهَا ، وَأَطْعَمَ النَّاسَ الْحَيْسَ ۸ » . ۹
۹۶۱۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ :رَفَعَهُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «الْوَلِيمَةُ يَوْمٌ وَيَوْمَانِ ۱۰
1.هكذا في «م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد» وحاشية «بح» . وفي «بح» والمطبوع والوسائل : «عن الحسن بن عليّ الوشّاء» .
2.في «بخ ، بف» وحاشية «جت» والوافي : «اُمّ حبيبة» .
3.في «بن» والوسائل : «ثمّ قال» بدل «وقال» .
4.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۰۹ ، ح ۱۶۳۳ ، معلّقا عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الوشّاء ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . المحاسن ، ص ۴۱۸ ، كتاب المآكل ، ح ۱۸۴ ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۰۱ ، ح ۲۱۴۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۹۴ ، ح ۲۵۱۲۱ ؛ البحار ، ج ۲۲ ، ص ۱۹۰ ، ذيل ح ۳ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۶۸
6.في «بخ» : «زوّج» .
7.«أولم» ، أي صنع وليمة ، وهي الطعام الذي يصنع عند العُرْس ، أو هي اسم لكلّ طعام يتّخذ لجمع . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۲۶ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۷۲ (ولم) .
8.«الحَيْس» : تمر ينزع نواه ويدقّ مع أقط ـ وهو بالفارسيّة : پنير أو كشك ـ ويعجنان بالسمن ، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت ، ثمّ يدلك باليد حتّى يبقى كالثريد ، وربّما جعل معه سويق ، وهو مصدر في الأصل ، يقال : حاس الرجل حيسا من باب باع ، إذا اتّخذ ذلك . النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۶۷ ؛ المصباح المنير ، ص ۱۵۹ (حيس) .
9.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۰۹ ، ح ۱۶۳۲ ، معلّقا عن الكليني . المحاسن ، ص ۴۱۸ ، كتاب المآكل ، ح ۱۸۵ ، بسنده عن ابن أبي عمير . وراجع : علل الشرائع ، ص ۶۵ ، ح ۳ الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۰۱ ، ح ۲۱۴۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۹۴ ، ح ۲۵۱۲۳ ؛ البحار ، ج ۲۲ ، ص ۱۹۰ ، ذيل ح ۴ .
10.في «بخ ، بف» والوافي : «يوما ويومين» . وفي المحاسن : «يوما أو يومين» .
