۱ أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللّهِ الْعَظِيمِ ؛ فَإِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَدْ جَعَلَ لِلْمُتَّقِينَ الْمَخْرَجَ ۲ مِمَّا يَكْرَهُونَ ، وَالرِّزْقَ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُونَ ، فَتَنَجَّزُوا ۳ مِنَ اللّهِ مَوْعُودَهُ ۴ ، وَاطْلُبُوا مَا عِنْدَهُ بِطَاعَتِهِ وَالْعَمَلِ بِمَحَابِّهِ ؛ فَإِنَّهُ لَا يُدْرَكُ الْخَيْرُ إِلَا بِهِ ، وَلَا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلَا بِطَاعَتِهِ ، وَلَا تُكْلَانَ ۵ فِيمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَا عَلَيْهِ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَا بِاللّهِ .
أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ اللّهَ أَبْرَمَ ۶ الْأُمُورَ ، وَأَمْضَاهَا عَلى مَقَادِيرِهَا ، فَهِيَ غَيْرُ مُتَنَاهِيَةٍ عَنْ مَجَارِيهَا دُونَ بُلُوغِ غَايَاتِهَا فِيمَا قَدَّرَ وَقَضى مِنْ ذلِكَ ، وَقَدْ كَانَ فِيمَا قَدَّرَ وَقَضى ۷ ـ مِنْ أَمْرِهِ الْمَحْتُومِ وَقَضَايَاهُ الْمُبْرَمَةِ ـ مَا قَدْ تَشَعَّبَتْ ۸ بِهِ الْأَخْلَافُ ۹ ، وَجَرَتْ بِهِ الْأَسْبَابُ ۱۰ ، مِنْ تَنَاهِي الْقَضَايَا بِنَا وَبِكُمْ إِلى حُضُورِ هذَا الْمَجْلِسِ الَّذِي خَصَّنَا اللّهُ وَإِيَّاكُمْ لِلَّذِي كَانَ مِنْ تَذَكُّرِنَا ۱۱ آلَاءَهُ ۱۲ وَحُسْنَ بَلَائِهِ وَتَظَاهُرَ نَعْمَائِهِ ، فَنَسْأَلُ اللّهَ لَنَا وَلَكُمْ بَرَكَةَ مَا جَمَعَنَا وَإِيَّاكُمْ عَلَيْهِ ، وَسَاقَنَا وَإِيَّاكُمْ إِلَيْهِ ، ثُمَّ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ ذَكَرَ فُلَانَةَ بِنْتَ فُلَانٍ وَهُوَ ۱۳ فِي الْحَسَبِ مَنْ قَدْ عَرَفْتُمُوهُ ، وَفِي النَّسَبِ مَنْ لَا تَجْهَلُونَهُ ، وَقَدْ بَذَلَ لَهَا مِنَ الصَّدَاقِ مَا قَدْ عَرَفْتُمُوهُ، فَرُدُّوا خَيْراً تُحْمَدُوا عَلَيْهِ وَتُنْسَبُوا إِلَيْهِ ، وَصَلَّى اللّهُ عَلى
1.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۷۰
2.في «بخ ، بف» : «الخروج» .
3.في «جد» : «فتجزوا» . والتنجّز : الاستنجاح وطلب الوفاء وطلب شيء قد وُعِدْتَهُ . راجع : لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۴۱۴ (نجز) .
4.. في البحار : «موعده» .
5.في الوافي : «ولا تكلأنّ» . والتكلان : اسم من التوكّل ، وهو إظهارُ العجز والاعتمادُ على غيرك . الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۸۴۵ (وكل) .
6.الإبرام : الإحكام ، يقال : أبرمت العقد إبراما ، أي أحكمته . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۸۷۰ (برم) .
7.في «بح» : «قضى وقدّر» .
8.في «بخ» : «تشيّعت» .
9.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد» والبحار : «الأخلاق» .
10.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي «بخ» وحاشية «ن» : «الأنساب» . وفي المطبوع والوافي : + «وقضى» .
11.في «بخ ، بف» والوافي : «تذكر» .
12.في «م ، جد» وحاشية «ن ، جت» : «لآلائه» .
13.في «بف» : «وهي» .
