46 ـ بَابُ مَا تَزَوَّجَ عَلَيْهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَاطِمَةَ عليهماالسلام

1.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل : - «الخثعمي» .

2.الجَرْد : الخَلَق من الثياب . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۱۱۵ (جرد) .

3.في «بخ ، بف» والوافي : «ثوب» . والبُرْد : نوع من الثياب معروف ، وقال ابن منظور : «قال ابن سيده : البُرْدُ : ثوب فيه خطوط ، وخصّ بعضهم به الوشي ، والجمع : أبراد وأبرُد وبُرود» . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۱۶ ؛ لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۸۷ (برد) . وفي مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۱۰۲ : «هو ـ أي جرد ـ مضاف إلى برد ، كقولهم : جرد قطيفةٍ ، قال الرضيّ رضى الله عنه : يجعلون نحو جرد قطيفة بالتأويل كخاتم فضّة ؛ لأنّ المعنى : شيء جرد ، أي بال ، ثمّ حذف الموصوف واُضيف صفته إلى جنسها للتبيين ؛ إذ الجرد يحتمل أن يكون من القطيفة ومن غيرها ، كما أنّ الخاتم محتمل كونه من الفضّة ومن غيرها ، فالإضافة بمعنى «مِنْ» . وراجع : شرح الرضي على الكافية ، ج ۲ ، ص ۲۴۵ .

4.. «الإهاب» : الجلد ما لم يدبغ ، والجمع : أَهَبٌ على غير قياس . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۸۹ (أهب) .

5.قال ابن منظور : «ابن سيده : الكَبْشُ : فحل الضأن في أيّ سنّ كان . قال الليث : إذا أثنى فقد صار كبشا ، وقيل : إذا أربع» . وقال الفيروز آبادي : «الكَبْشُ : الحَمَلُ إذا أثنى ، أو إذا خرجت رباعيته» . لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۳۳۸ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۲۱ (كبش) .

6.راجع : قرب الإسناد ، ص ۱۱۲ ، ح ۳۸۸ الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۵۵ ، ح ۲۱۵۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۵۰ ، ح ۲۷۰۱۲ ؛ البحار ، ج ۴۳ ، ص ۱۴۳ ، ح ۳۸ .

1.في الوسائل : - «الخزّاز» . وفي «بح ، بن ، جت» : «الخرّاز» وهو سهو ، كما يظهر من كتب الرجال . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۰۵ ، الرقم ۶۵۷ ؛ ص ۲۸۷ ، الرقم ۷۶۶ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۳۱۷ ، الرقم ۴۹۰ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ۱۲۱ ، الرقم ۶ ؛ رجال الكشّي ، ص ۷ ، الرقم ۱۶ ؛ الرجال لابن داود ، ص ۲۵۹ ، الرقم ۱۱۰۶ .

2.في التهذيب : - «وعليّ بن إبراهيم ـ إلى ـ عن الحسين بن خالد» .

3.في حاشية «بف» : «أبا عبد اللّه » .

4.في «بخ ، بف» والوافي والعلل ، ح ۱ والعيون ، ح ۲۵ والاختصاص : + «درهم» .

5.في «بح ، بخ ، بن» : «وتسبّحه» .

6.في «م ، بح ، جت» والمحاسن والاختصاص : «وآل محمّد» .

7.في «بخ» : «حورا» .

8.في «بف ، جت» والوافي والوسائل : «عيناء» . وفي «بخ» وحاشية «بن» : «عينا» . وفي «ن ، بح ، بن ، جد» والتهذيب والمحاسن والاختصاص : - «عين» . وفي الفقيه والعلل ، ح ۱ والعيون ، ح ۲۵ : «من الجنّة» بدل «عين».

9.في الوافي والتهذيب والعلل ، ح ۱ والعيون ، ح ۲۵ : «أن يسنّ» .

10.في «بف» والعلل ، ح ۱ والاختصاص : «مهر» .

11.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۷۷

12.هكذا في «بن» والوافي والتهذيب . وفي الوسائل : «فبذل له» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فقال» بدل «فبذل» .

13.في التهذيب والمحاسن : - «درهم» .

14.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۵۶ ، ح ۱۴۵۱ ، معلّقا عن الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن عليه السلام . وفي علل الشرائع ، ص ۴۹۹ ، ح ۲ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۸۴ ، ح ۲۶ ، بسندهما عن ابن أبي نصر ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن عليه السلام ، وفي الأخير مع اختلاف يسير . وفي المحاسن ، ص ۳۱۳ ، كتاب العلل ، ح ۱۰ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۴۹۹ ، ح ۱ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۸۴ ، ح ۲۵ ؛ والاختصاص ، ص ۱۰۲ ، بسند آخر عن الحسين بن خالد ، إلى قوله : «ففعل ذلك رسول اللّه صلى الله عليه و آله » . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۹۹ ، ذيل ح ۴۴۰۱ الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۵۲ ، ح ۲۱۵۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۴۴ ، ح ۲۷۰۰۱ .