1.في «بخ ، بف ، جت» والوافي : + «عليّا» .

2.قال ابن الأثير : «في حديث زواج فاطمة رضي اللّه عنها أنّه قال لعليّ : أين درعك الحُطَميَّة ، هي التي تَحْطِم السيوف ، أي تكسرها ، وقيل : هي العربيّة الثقيلة ، وقيل : هي منسوبة إلى بطن من عبد القيس يقال لهم : حُطَمَة بن محارب كانوا يعملون الدرع ، وهذا أشبه الأقوال» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۰۲ (حطم) .

3.في «بح ، جت» : «تسوى» .

4.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۵۵ ، ح ۲۱۵۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۵۰ ، ح ۲۷۰۱۴ ؛ البحار ، ج ۴۳ ، ص ۱۴۳ ، ح ۳۹ .

5.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .

6.في الوسائل : - «عليّا» .

7.في «بف» : «جلودها» .

8.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۵۶ ، ح ۲۱۵۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۵۱ ، ح ۲۷۰۱۵ ؛ البحار ، ج ۴۳ ، ص ۱۴۳ ، ح ۴۰ .

9.هكذا في «بخ ، بف» وحاشية «بن» والوافي والوسائل . وفي «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والمطبوع والبحار : «عليّ بن الحسين» . وعليّ بن الحسن هذا ، هو عليّ بن الحسن بن فضّال روى عن العبّاس بن عامر في الطرق والأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۵۶۱ ؛ رجال النجاشي ، ص ۵۰ ، الرقم ۱۰۷ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۸۳ ، الرقم ۱۰۶ .

10.في البحار : + «[أبي]» وعبداللّه هذا ، هو عبداللّه بن بكير بن أعين .

1.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل : - «الخثعمي» .

2.الجَرْد : الخَلَق من الثياب . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۱۱۵ (جرد) .

3.في «بخ ، بف» والوافي : «ثوب» . والبُرْد : نوع من الثياب معروف ، وقال ابن منظور : «قال ابن سيده : البُرْدُ : ثوب فيه خطوط ، وخصّ بعضهم به الوشي ، والجمع : أبراد وأبرُد وبُرود» . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۱۶ ؛ لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۸۷ (برد) . وفي مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۱۰۲ : «هو ـ أي جرد ـ مضاف إلى برد ، كقولهم : جرد قطيفةٍ ، قال الرضيّ رضى الله عنه : يجعلون نحو جرد قطيفة بالتأويل كخاتم فضّة ؛ لأنّ المعنى : شيء جرد ، أي بال ، ثمّ حذف الموصوف واُضيف صفته إلى جنسها للتبيين ؛ إذ الجرد يحتمل أن يكون من القطيفة ومن غيرها ، كما أنّ الخاتم محتمل كونه من الفضّة ومن غيرها ، فالإضافة بمعنى «مِنْ» . وراجع : شرح الرضي على الكافية ، ج ۲ ، ص ۲۴۵ .

4.. «الإهاب» : الجلد ما لم يدبغ ، والجمع : أَهَبٌ على غير قياس . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۸۹ (أهب) .

5.قال ابن منظور : «ابن سيده : الكَبْشُ : فحل الضأن في أيّ سنّ كان . قال الليث : إذا أثنى فقد صار كبشا ، وقيل : إذا أربع» . وقال الفيروز آبادي : «الكَبْشُ : الحَمَلُ إذا أثنى ، أو إذا خرجت رباعيته» . لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۳۳۸ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۲۱ (كبش) .

6.راجع : قرب الإسناد ، ص ۱۱۲ ، ح ۳۸۸ الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۵۵ ، ح ۲۱۵۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۵۰ ، ح ۲۷۰۱۲ ؛ البحار ، ج ۴۳ ، ص ۱۴۳ ، ح ۳۸ .