۱ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الْجَارِيَةِ يُزَوِّجُهَا أَبُوهَا بِغَيْرِ رِضًا مِنْهَا ، قَالَ : «لَيْسَ لَهَا مَعَ أَبِيهَا أَمْرٌ ، إِذَا أَنْكَحَهَا جَازَ نِكَاحُهُ وَإِنْ كَانَتْ كَارِهَةً» .
قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يُرِيدُ أَنْ يُزَوِّجَ أُخْتَهُ ؟
قَالَ : «يُؤَامِرُهَا ، فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِقْرَارُهَا ، وَإِنْ ۲ أَبَتْ لَمْ يُزَوِّجْهَا ۳ » . ۴
۹۷۰۰.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ۵، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبَانٍ۶، عَنْ فَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا تُسْتَأْمَرُ الْجَارِيَةُ الَّتِي بَيْنَ أَبَوَيْهَا ، إِذَا أَرَادَ أَبُوهَا ۷ أَنْ يُزَوِّجَهَا ، هُوَ أَنْظَرُ لَهَا ؛ وَأَمَّا الثَّيِّبُ ۸ ، فَإِنَّهَا تُسْتَأْذَنُ وَإِنْ كَانَتْ بَيْنَ أَبَوَيْهَا إِذَا أَرَادَا ۹ أَنْ يُزَوِّجَاهَا» . ۱۰
۹۷۰۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ۱۱بْنِ الصَّلْتِ ، قَالَ :
1.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۹۴
2.في «جت ، جد» : «فإن» .
3.في «ن ، بف ، جد» : «لا يزوّجها» . وفي «بخ» بالتاء والياء معا .
4.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۸۱ ، ح ۱۵۳۹ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، إلى قوله : «وإن كانت كارهة» الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۰۶ ، ح ۲۱۴۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۸۵ ، ذيل ح ۲۵۶۴۳ ؛ وفيه ، ص ۲۷۳ ، ح ۲۵۶۱۲ ، من قوله : «وسئل عن رجل يريد» .
5.في «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» : - «بن سماعة» .
6.في الوسائل : - «عن أبان» . وقد ورد في أسنادٍ عديدة رواية أبان [بن عثمان] عن فضل بن عبد الملك بعناوينه المختلفة ، وكذا رواية جعفر بن سماعة عن أبان [بن عثمان] ، وتوسّط أبان بين فضل وجعفر في بعض الأسناد ، ولم يثبت رواية جعفر بن سماعة عن فضل بن عبدالملك ، فالموافق لهذه الاُمور ، هو ثبوت «عن أبان» في السند . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱ ، ص ۳۷۴ ـ ۳۷۵ ، ص ۳۹۴ ، ص ۴۲۸ ـ ۴۲۹ ؛ و ج ۴ ، ص ۴۱۳ ـ ۴۱۴ .
7.في «بح» : «أبويها» .
8.«الثيّب» : من ليس ببكر ، وقد يطلق على المرأة البالغة وإن كانت بكرا مجازا واتّساعا . النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۳۱ (ثيب) .
9.في «بح ، بف» : «أراد» .
10.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۰۸ ، ح ۲۱۴۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۶۹ ، ح ۲۵۵۹۹ .
11.في «م ، ن بح ، بن ، جد» : «عبد الملك» . وهو سهو ؛ فإنّ عبد الملك بن الصلت غير مذكور في كتب الرجال والأسناد . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج۷، ص۳۸۱، ح۱۵۳۹ والاستبصار ، ج۳، ص۲۳۶، ح۸۵۱ ، عن الحسين بن سعيد ـ وقد عبّر عنه في التهذيب بالضمير ـ عن عبد اللّه بن الصلت عن أبي الحسن عليه السلام .
