أَحَبُّ إِلَيْكِ : الْأَوَّلُ أَوِ الْاخَرُ ۱ ؟ قَالَتِ : الْاخَرُ ۲ . ثُمَّ إِنَّ الْأَخَ الثَّانِيَ مَاتَ ، وَلِلْأَخِ الْأَوَّلِ ابْنٌ أَكْبَرُ مِنَ الاِبْنِ الْمُزَوَّجِ ، فَقَالَ لِلْجَارِيَةِ : اخْتَارِي : أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكِ : الزَّوْجُ الْأَوَّلُ أَوِ الزَّوْجُ الْاخَرُ ۳ ؟
فَقَالَ : «الرِّوَايَةُ فِيهَا أَنَّهَا لِلزَّوْجِ الْأَخِيرِ ، وَذلِكَ ۴ أَنَّهَا تَكُونُ ۵ قَدْ كَانَتْ أَدْرَكَتْ حِينَ زَوَّجَهَا ، وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَنْقُضَ ۶ مَا عَقَدَتْهُ بَعْدَ إِدْرَاكِهَا» . ۷
60 ـ بَابُ الْمَرْأَةِ تُوَلِّي أَمْرَهَا رَجُلًا لِيُزَوِّجَهَا مِنْ رَجُلٍ فَزَوَّجَهَا ۸ مِنْ غَيْرِهِ
۹۷۱۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۹، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي امْرَأَةٍ وَلَّتْ أَمْرَهَا رَجُلًا ، فَقَالَتْ : زَوِّجْنِي فُلَاناً ، فَقَالَ : إِنِّي لَا أُزَوِّجُكِ حَتّى تُشْهِدِي لِي أَنَّ أَمْرَكِ بِيَدِي ، فَأَشْهَدَتْ لَهُ ، فَقَالَ عِنْدَ التَّزْوِيجِ لِلَّذِي يَخْطُبُهَا ۱۰ : يَا فُلَانُ ، عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ هُوَ لِلْقَوْمِ : اشْهَدُوا أَنَّ ذلِكَ لَهَا عِنْدِي ، وَقَدْ ۱۱ زَوَّجْتُهَا ۱۲ نَفْسِي ۱۳ ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : لَا ۱۴ ، وَلَا كَرَامَةَ ، وَمَا أَمْرِي إِلَا بِيَدِي ،
1.في حاشية «جت» والتهذيب : «أو الأخير» .
2.في التهذيب : «الأخير» .
3.في «بح» : «وذاك» .
4.في «م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب : - «تكون» .
5.في «بح ، بخ ، بف» : «أن ينقض» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .
6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۸۷ ، ح ۱۵۵۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۴۴۰ ، ح ۲۱۴۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۸۲ ، ح ۲۵۶۳۱ .
7.في «بن» : «فيزوّجها» .
8.في التهذيب : - «بن إبراهيم» .
9.في التهذيب ، ج ۷ : «خطبها» .
10.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۹۸
11.في التهذيب ، ج ۷ : «قد تزوّجتها» .
12.في التهذيب ، ج ۷ : - «نفسي» .
13.في الفقيه والتهذيب ، ج ۶ : «ما كنت أتزوّجك» بدل «لا» .
