1.. في «م ، بف» : «لاتدخل» .

2.الكافي ، كتاب الوصايا ، باب الوصيّ يدرك أيتامه فيمتنعون من أخذ مالهم ... ، ح ۱۳۳۲۷ ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن ، عن صفوان ، عن موسى بن بكر . التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۵۱ ، ح ۱۸۰۶ ، معلّقا عن الكليني . التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۱۰ ، ح ۱۶۳۷ ، بسنده عن صفوان ، عن موسى ، عن زرارة ؛ التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۸۴ ، ح ۷۴۲ ، معلّقا عن صفوان بن يحيى ؛ الخصال ، ص ۴۲۰ ، باب التسعة ، ح ۱۵ ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، مع زيادة في آخره . النوادر للأشعري ، ص ۱۳۵ ، ح ۳۵۱ ، بسنده عن موسى بن بكر . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۱۲ ، ح ۴۴۴۰ ؛ و ج ۴ ، ص ۲۲۱ ، ح ۵۵۲۱ ، معلّقا عن موسى بن بكر الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۵۷ ، ح ۲۲۱۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۴۱۱ ، ح ۲۳۹۴۷ ؛ و ج ۱۹ ، ص ۳۶۶ ، ذيل ح ۲۴۷۷۴ ؛ و ج ۲۰ ، ص ۱۰۱ ، ح ۲۵۱۴۳ .

3.لم يثبت رواية من وقع في الأسناد السابقة من الباب عن زكريّا المؤمن ، وهو زكريّا بن محمّد أبو عبد اللّه المؤمن . وقد ورد في رجال الطوسي ، ص ۴۰۹ ، الرقم ۵۹۴۵ أنّ حميدا روى عن أحمد بن الحسين النخّاس كتاب زكريّا بن محمّد المؤمن . والظاهر أنّه لا وجه للعدول عن ظاهر السند من رجوع الضمير إلى حميد بن زياد ، لكن تردّد المصنّف قدس سره في أنّه هل روى حميد عن زكريّا المؤمن مباشرة أو يكون بين حميد والمؤمن رجل ؟

4.في «م ، ن ، بح ، بن ، جد» : «لا أعلمه» بدون الواو . واستظهر الاُستاذ السيّد محمّد جواد الشبيري ـ دام توفيقه ـ في تعليقته على السند ، أنّ عبارة «ولا أعلمه إلّا حدّثني عن عمّار السجستاني» من كلام الكليني ، وأنّ الضمير المستتر في «حدّثني» راجع إلى حميد بن زياد ، لكنّ المراد من التحديث عن عمّار السجستاني هو التحديث بالتوسّط ، لا مباشرة .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۹۹

6.في «بح» : «أن تدخل» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

7.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۹۱ ، ح ۱۵۶۷ ؛ و ص ۴۵۱ ، ح ۱۸۰۷ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۵۸ ، ح ۲۲۱۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۰۲ ، ح ۲۵۱۴۴ .

1.في «بح» : «في المرأة» .

2.في «بح» : «لا تدخل» . وفي «جت» بالتاء والياء .

3.في «م ، جد» : «حتّى تأتي» .

4.في الوافي : «لعلّ الترديد لاختلافهنّ في كبر الجثّة وصغرها وقوّة البنية وضعفها» . وفي المرآة : «لعلّ الترديد لأنّ كثيرا من الجواري يتضرّرن بالجماع قبل العشر» .

5.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۹۱ ، ح ۱۵۶۶ ؛ و ص ۴۵۱ ، ح ۱۸۰۵ ، معلّقا عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص ۱۳۷ ، ح ۳۵۵ ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد الكريم ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۵۷ ، ح ۲۲۱۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۰۲ ، ح ۲۵۱۴۵ .

6.في السند تحويل ، وما ورد في الوسائل من «عن» بدل «و» سهو .

7.. في «بخ ، بف» : «قال : قال أبو عبداللّه عليه السلام » بدل «عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : قال» . وفي «جت» : + «لي» .

8.في «ن» : «تأتي» .

9.النوادر للأشعري ، ص ۱۳۷ ، ح ۳۵۶ ، عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۵۷ ، ح ۲۲۱۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۰۱ ، ح ۲۵۱۴۲ .