77
الكافي ج10

أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلَهُ ۱ رَجُلٌ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ لَهُ ۲ : رَجُلٌ مُسْلِمٌ احْتَاجَ إِلى بَيْعِ دَارِهِ ، فَمَشى إِلى أَخِيهِ ، فَقَالَ لَهُ ۳ : أَبِيعُكَ دَارِي هذِهِ وَتَكُونُ لَكَ أَحَبُّ إِلَيَّ ۴ مِنْ أَنْ تَكُونَ لِغَيْرِكَ عَلى أَنْ تَشْتَرِطَ ۵ لِي إِنْ أَنَا ۶ جِئْتُكَ بِثَمَنِهَا إِلى سَنَةٍ أَنْ تَرُدَّ ۷ عَلَيَّ ؟
فَقَالَ ۸ : «لَا بَأْسَ بِهذَا ، إِنْ جَاءَ بِثَمَنِهَا إِلى سَنَةٍ رَدَّهَا عَلَيْهِ» .
قُلْتُ : فَإِنَّهَا كَانَتْ فِيهَا غَلَّةٌ ۹ كَثِيرَةٌ ، فَأَخَذَ الْغَلَّةَ : لِمَنْ تَكُونُ ۱۰ الغَلَّةُ ۱۱ ؟
فَقَالَ : «الْغَلَّةُ لِلْمُشْتَرِي ۱۲ ؛ أَ لَا تَرى أَنَّها ۱۳ لَوِ احْتَرَقَتْ لَكَانَتْ مِنْ مَالِهِ ؟» . ۱۴

8787.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلٍ 15 ،

1.في «بح ، بخ ، بف ، جت» والوافي : «يقول وقد سأله» بدل «قال : سأله» .

2.في «ط ، جد» والفقيه والتهذيب : - «له» .

3.في «بح ، جن» والفقيه والتهذيب : - «له» .

4.في «بف» : - «إليّ» .

5.في «بف» : «أن يشترط» .

6.في «بف» والوافي : «إنّي إذا» بدل «إن أنا» .

7.في «ط» والفقيه والتهذيب : «أن تردّها» . وفي «بخ» والوافي : «تردّها» بدون «أن» . وفي «بف» «تردّ» بدون «أن» .

8.في «بخ ، بف» والوافي : «قال» .

9.«الغلّة» : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك . لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۵۰۴ (غلل) .

10.في «بخ» : «يكون» .

11.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : - «الغلّة» .

12.في المرآة : «قوله عليه السلام : الغلّة للمشتري ، يدلّ على أنّ النماء في زمن الخيار للمشتري ، فهو يؤيّد المشهور من عدم توقّف الملك على انقضاء الخيار ، وإنّما كان التلف من المشتري ؛ لأنّ الخيار للبائع ، فلا ينافي المشهور والأخبار السالفة» .

13.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «أنّه» .

14.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۳ ، ح ۹۶ ، بسنده عن صفوان . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۰۵ ، ح ۳۷۷۱ ، معلّقا عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۵۰۹ ، ح ۱۷۷۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۹ ، ذيل ح ۲۳۰۴۷ .

15.في «ى ، بح ، بخ ، بف» وحاشية «جن» : + «بن درّاج» . ثمّ إنّ الخبر ورد في التهذيب والاستبصار عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن حديد عن زرارة . وهو سهو ؛ فقد روي عليّ بن حديد بعض كتب جميل بن درّاج ، وتكرّرت في الأسناد روايته عن جميل [بن درّاج ]عن زرارة ، و لم نجد رواية عليّ بن حديد عن زرارة مباشرة في موضع . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۲۶ ، الرقم ۳۲۸ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۴ ، ص ۳۳۶ ـ ۳۳۷ ؛ و ص ۴۴۹ ـ ۴۵۰ .


الكافي ج10
76

۸۷۸۴.عَلِيٌّ۱، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «بَايَعْتُ رَجُلًا ، فَلَمَّا بَايَعْتُهُ قُمْتُ ، فَمَشَيْتُ خِطَاءً ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلى مَجْلِسِي ؛ لِيَجِبَ ۲ الْبَيْعُ حِينَ افْتَرَقْنَا» . ۳

۸۷۸۵.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ اشْتَرى أَمَةً بِشَرْطٍ مِنْ رَجُلٍ يَوْماً أَوْ يَوْمَيْنِ ۴ ، فَمَاتَتْ عِنْدَهُ ، وَقَدْ قَطَعَ الثَّمَنَ :عَلى مَنْ يَكُونُ الضَّمَانُ ؟
فَقَالَ : «لَيْسَ عَلَى الَّذِي اشْتَرى ضَمَانٌ حَتّى يَمْضِيَ بِشَرْطِهِ ۵ » . ۶

۸۷۸۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

1.في «بخ ، بف» والوسائل : + «بن إبراهيم» .

2.في «جن» : «فيجب» .

3.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۰ ، ح ۸۴ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۷۲ ، ح ۲۳۹ ، معلّقا عن محمّد بن أبي عمير . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۰۴ ، ح ۳۷۶۹ ، معلّقا عن أبي أيّوب ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۵۰۸ ، ح ۱۷۷۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۸ ، ح ۲۳۰۲۰ .

4.في المرآة : «قوله : يوما أو يومين ؛ لعدم علمه بخيار الحيوان ، أو للتأكيد ، أو بعد الثلاثة ، أو للبائع على المشتري بإسقاط يوم أو يومين» .

5.في «ط ، بح ، بس ، بف ، جت ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب : «شرطه» .

6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۴ ، ح ۱۰۴ ، معلّقا عن الحسن بن محمّد بن سماعة الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۵۰۸ ، ح ۱۷۷۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۴ ، ح ۲۳۰۳۵ .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 227988
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي