793
الكافي ج10

۹۷۵۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَلِدُ مِنَ الزِّنى ، وَلَا يَعْلَمُ ۱ بِذلِكَ أَحَدٌ إِلَا وَلِيُّهَا : أَ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا ، وَيَسْكُتَ عَلى ۲ ذلِكَ إِذَا كَانَ قَدْ رَأى مِنْهَا تَوْبَةً أَوْ مَعْرُوفاً ؟
۳ فَقَالَ : «إِنْ لَمْ يَذْكُرْ ذلِكَ لِزَوْجِهَا ، ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذلِكَ ، فَشَاءَ أَنْ يَأْخُذَ صَدَاقَهَا مِنْ وَلِيِّهَا بِمَا دَلَّسَ عَلَيْهِ ، كَانَ لَهُ ۴ ذلِكَ ۵ عَلى وَلِيِّهَا ، وَكَانَ الصَّدَاقُ الَّذِي أَخَذَتْ ۶ لَهَا لَا سَبِيلَ عَلَيْهَا فِيهِ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ ۷ فَرْجِهَا ، وَإِنْ شَاءَ زَوْجُهَا أَنْ يُمْسِكَهَا فَلَا بَأْسَ ۸ » . ۹

۹۷۵۴.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْمَرْأَةُ تُرَدُّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ : مِنَ الْبَرَصِ ، وَالْجُذَامِ ، وَالْجُنُونِ ، وَالْقَرَنِ ـ وَهُوَ الْعَفَلُ ـ مَا لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا ، فَإِذَا وَقَعَ عَلَيْهَا فَلَا» . ۱۰

9755.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ

1.في «بخ» : «ولا تعلم» .

2.في «بف» : «عن» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۰۹

4.في الوسائل : - «له» .

5.في «بخ ، بف ، بن» والوافي : «ذلك له» .

6.في النوادر للأشعري : + «منه» .

7.في «بف» : - «من» .

8.في المرآة : «يدلّ على كونها ولد زنى من العيوب الموجبة للفسخ ، ولم أره في كلام القوم» .

9.النوادر للأشعري ، ص ۸۰ ، ح ۱۷۶ ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۶۶ ، ح ۲۱۷۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۱۷ ، ح ۲۶۹۳۴ .

10.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۲۷ ، ح ۱۷۰۳ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۴۸ ، ح ۸۸۹ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۳۲ ، ح ۴۴۹۵ ، معلّقا عن صفوان بن يحيى . التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۲۵ ، ذيل ح ۱۶۹۸ ، بسنده عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه . الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۴۶ ، ح ۸۸۲ ، معلّقا عن الكليني بسند لم نجده في الكافي ، وفي الأخيرين إلى قوله : «وهو العفل» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۶۳ ، ح ۲۱۷۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۰۷ ، ح ۲۶۹۰۵ .


الكافي ج10
792

۹۷۵۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً۱، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ۲ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ وَلِيِّهَا، فَوَجَدَ بِهَا عَيْباً بَعْدَ مَا دَخَلَ بِهَا.
قَالَ : فَقَالَ : «إِذَا دُلِّسَتِ الْعَفْلَاءُ ۳ ، وَالْبَرْصَاءُ ، وَالْمَجْنُونَةُ ، وَالْمُفْضَاةُ ۴ ، وَمَنْ كَانَ بِهَا ۵ زَمَانَةٌ ۶ ظَاهِرَةٌ ، فَإِنَّهَا تُرَدُّ عَلى أَهْلِهَا مِنْ غَيْرِ طَلَاقٍ ، وَيَأْخُذُ الزَّوْجُ الْمَهْرَ مِنْ وَلِيِّهَا الَّذِي كَانَ دَلَّسَهَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَلِيُّهَا عَلِمَ بِشَيْءٍ مِنْ ذلِكَ ، فَلَا شَيْءَ ۷ عَلَيْهِ ۸ ، وَتُرَدُّ إِلى ۹ أَهْلِهَا» .
قَالَ ۱۰ : «وَإِنْ ۱۱ أَصَابَ الزَّوْجُ شَيْئاً مِمَّا أَخَذَتْ مِنْهُ فَهُوَ لَهُ ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْ شَيْئاً فَلَا شَيْءَ لَهُ» .
قَالَ : «وَتَعْتَدُّ ۱۲ مِنْهُ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ إِنْ ۱۳ كَانَ دَخَلَ بِهَا ، وَإِنْ ۱۴ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلَا عِدَّةَ لَهَا ۱۵ ، وَلَا مَهْرَ لَهَا» . ۱۶

1.في الاستبصار : - «جميعا» .

2.هكذا في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب والاستبصار . وفي سائر النسخ والمطبوع : + «قال» .

3.في التهذيب والاستبصار : + «نفسها» .

4.في «بخ» : «أو المفضاة» .

5.في التهذيب : + «من» .

6.الزمانة : هو المرض الذي يدوم زمانا طويلاً . المصباح المنير ، ص ۲۵۶ (زمن) .

7.في الاستبصار : + «له» .

8.في التهذيب : «له» .

9.في «بن» والوسائل ، ح ۲۶۹۱۹ : «على» .

10.في «بح» : «وقال» .

11.في الاستبصار : «فإن» .

12.في «بح» : «ويعتدّ» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

13.في «م ، ن ، بح ، جد» : «إذا» .

14.في «بف» والوافي : «فإن» .

15.في الوسائل ، ح ۲۶۹۱۹ : «عليها» .

16.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۲۵ ، ح ۱۶۹۹ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۴۷ ، ح ۸۸۵ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۶۲ ، ح ۲۱۷۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۱۱ ، ح ۲۶۹۱۹ ؛ وفيه ، ص ۲۰۸ ، ح ۲۶۹۰۹ ، من قوله : «إذا دلّست العفلاء» إلى قوله : «أهلها من غير طلاق» .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 227896
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي