فَنَكَحَهَا وَلَمْ تَعْلَمْ إِلَا أَنَّهُ حُرٌّ ، قَالَ : «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا إِنْ شَاءَتِ الْمَرْأَةُ» . ۱
۹۷۵۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ۲ عليه السلام عَنِ امْرَأَةٍ حُرَّةٍ تَزَوَّجَتْ مَمْلُوكاً عَلى أَنَّهُ حُرٌّ ، فَعَلِمَتْ ۳ بَعْدُ أَنَّهُ مَمْلُوكٌ ؟
قَالَ : «هِيَ أَمْلَكُ ۴ بِنَفْسِهَا ، إِنْ شَاءَتْ أَقَرَّتْ ۵ مَعَهُ ، وَإِنْ شَاءَتْ فَلَا ۶ ، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ ۷ بِهَا فَلَهَا الصَّدَاقُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلَيْسَ لَهَا شَيْءٌ ، فَإِنْ ۸ هُوَ دَخَلَ بِهَا بَعْدَ مَا عَلِمَتْ أَنَّهُ مَمْلُوكٌ وَأَقَرَّتْ بِذلِكَ ، فَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا ۹ » . ۱۰
۹۷۶۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ۱۱مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ۱۲بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ بُكَيْرٍ۱۳:
1.النوادر للأشعري ، ص ۷۷ ، ح ۱۶۷ ، بسنده عن عاصم ، عن محمّد بن قيس ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۶۹ ، ح ۲۱۷۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۲۴ ، ح ۲۶۹۴۸ .
2.في «بن» والوسائل : «أبا عبد اللّه » .
3.في «ن» وحاشية «جت» : + «به» .
4.في «بخ» : «أملكت» .
5.في الوسائل : «قرّت» .
6.في النوادر للأشعري : - «إن شاءت أقرّت معه ، وإن شاءت فلا» .
7.في «ن» : «قد كان» .
8.في «ن ، بخ ، بف» والوافي والتهذيب : «وإن» .
9.في النوادر للأشعري : «فلا خيار لها» بدل «وأقرّت بذلك فهو أملك بها» .
10.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۲۸ ، ح ۱۷۰۷ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۵۳ ، ح ۴۵۶۸ ، معلّقا عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ؛ النوادر للأشعري ، ص ۷۶ ، ح ۱۶۶ ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهماالسلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۶۹ ، ح ۲۱۷۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۲۴ ، ح ۲۶۹۴۷ .
11.في السند تحويل بعطف «محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد» على «عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد» .
12.في «بف» : - «عليّ» .
13.هكذا في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي هذه النسخ ـ «إلّا «بن» ـ والوسائل أيضا : + «وفي نسخة : ابن بكير ، عن أبيه» . وفي «بن» : + «وفي نسخة : عن ابن بكير» . وفي المطبوع : «عن ابن بكير ، عن أبيه» بدل «عن بكير» . وفي هامشه : «وفي نسخة : عن بكير» .
و سياق عبارة «وفي نسخة : عن ابن بكير ، عن أبيه» أو «وفي نسخة : عن ابن بكير» يشهد بكونها نسخة اُدرجت في المتن سهوا . وأمّا عدم رواية ابن رئاب عن ابن بكير وصحّة روايته عن بكير ، فتكلّمنا حوله ، ذيل ح ۶۸۱۱ ، فلاحظ .
