69 ـ بَابٌ نَادِرٌ

1.في «بف» : «أن يستذفر» . وفي الاستبصار : «أن تستثفر» . ولم نجد الاستذفار في اللغة ، ولكنّ فسّره الشيخ الكليني في الكافي ، كتاب الحيض ، ذيل ح ۴۱۸۹ بقوله : «الاستذفار : أن تطيّب وتستجمر بالدخنة ونحو ذلك» ، كما نصّ على كون ذلك التفسير منه العلّامة الفيض في الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۷۰ ، والعلّامة المجلسي في مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۲۲۵ ، ثمّ قال في ملاذ الأخبار ، ج ۱۲ ، ص ۳۹۳ : «قال الوالد العلّامة ـ طاب ثراه ـ : في الكافي : تستذفر بالذال ... والاستذفار : تطييب الفرج بالزعفران وغيره» .

2.في «ن ، بح ، جت» : «صدّق» .

3.في «ن ، جت» : «أمر» .

4.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۳۰ ، ح ۱۷۱۳ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۵۱ ، ح ۹۰۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۷۷ ، ح ۲۱۷۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۳۴ ، ح ۲۶۹۷۶ .

5.في حاشية «جت» : «كان» . وفي الوسائل والفقيه والتهذيب : «كنّ» .

6.في الوسائل والتهذيب : «إحداهنّ» بدل «واحدة منهنّ» .

7.في «بخ ، بف ، جت» والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : «الزوج» .

8.في الوافي : «الثلاث» .

9.في الوسائل والتهذيب : «الصغيرة» .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۱۲

2.في التهذيب والاستبصار : «عمّار الساباطي» .

3.قال ابن الأثير : «التأخيذ : حبس السواحر أزواجهنّ عن غيرهنّ من النساء» . وقال ابن منظور : «التأخيذ : أن تحتال المرأة بحيل في منع زوجها من جماع غيرها ، وذلك نوع من السحر» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۸ ؛ لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۴۷۲ (أخذ) .

4.في الوسائل : «إذا لم يقدر» بدل «إن كان لا يقدر» .

5.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۲۹ ، ح ۱۷۱۱ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۵۰ ، ح ۸۹۸ ، معلّقا عن الكليني الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۵۱ ، ح ۴۸۹۷ ، معلّقا عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۷۳ ، ح ۲۱۷۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۳۰ ، ح ۲۶۹۶۳ .

6.في «م ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد» : «امرأة» .

7.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۳۰ ، ح ۱۷۱۲ ، معلّقا عن الكليني . الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۵۰ ، ح ۸۹۵ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۵۱ ، ح ۴۸۹۶ ، وفيه هكذا : «وفي رواية السكوني قال : قال عليّ عليه السلام : من أتى ...» الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۷۳ ، ح ۲۱۷۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۳۰ ، ح ۲۶۹۶۴ .

8.في «م» : «بيّان» . وفي «ن ، بخ ، بف ، بن» : «بيان» .

9.في الاستبصار : + «هو» .