۹۷۷۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يَحِلُّ النِّكَاحُ الْيَوْمَ فِي الْاءِسْلَامِ بِإِجَارَةٍ أَنْ ۱ يَقُولَ : أَعْمَلُ عِنْدَكَ كَذَا وَكَذَا سَنَةً عَلى أَنْ تُزَوِّجَنِي ابْنَتَكَ أَوْ أُخْتَكَ ۲ » قَالَ ۳ : «حَرَامٌ لِأَنَّهُ ۴ ثَمَنُ رَقَبَتِهَا ، وَهِيَ أَحَقُّ بِمَهْرِهَا» . ۵
73 ـ بَابٌ فِيمَنْ زُوِّجَ ثُمَّ جَاءَ نَعْيُهُ ۶
۹۷۷۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا۷:۸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي رَجُلٍ أَرْسَلَ يَخْطُبُ إِلَيْهِ ۹ امْرَأَةً وَهُوَ غَائِبٌ ، فَأَنْكَحُوا الْغَائِبَ ، وَفُرِضَ ۱۰ الصَّدَاقُ ۱۱ ، ثُمَّ جَاءَ خَبَرُهُ بَعْدُ أَنَّهُ تُوُفِّيَ بَعْدَ ۱۲ مَا سَبَقَ ۱۳ الصَّدَاقُ .
1.في «م ، جد» : «بأن» .
2.في «بف» : «واُختك» . وفي الفقيه والتهذيب : «اُختك أو ابنتك» بدل «ابنتك أو اُختك» . وفي الجعفريّات : «أمتك» بدل «اُختك» .
3.في الوافي : + «هو» .
4.في الجعفريّات : «لأنّ مهرها» بدل «لأنّه» .
5.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۶۷ ، ح ۱۴۸۸ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۲۳ ، ح ۴۴۷۱ ، معلّقا عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . الجعفريّات ، ص ۱۰۱ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۲۳ ، ح ۲۱۶۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۸۱ ، ح ۲۷۰۸۹ .
6.النعي : خبر الموت ، يقال : نعى الميّت ينعاه نَعْيا نَعِيّا ، إذا أذاع موته وأخبربه . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۵۱۲ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۸۵ (نعا) .
7.في «جت» : «أصحابه» .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۱۵
9.في «م ، بخ ، بف ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوافي والوسائل ، ح ۲۷۲۱۷ والتهذيب : «عليه» .
10.في حاشية «جت» والوسائل ، ح ۲۷۲۱۷ : «وفرضوا» .
11.في «جت» : «صداق» .
12.في الوسائل : - «بعد» .
13.في «ن ، بن ، جت» والوسائل : «سيق» .
