1.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد» والوافي : «فلم ير» .

2.في التهذيب : «أفتى بها» بدل «أفتاها» .

3.في الاستبصار : «سأله» .

4.في «بن» والنوادر للأشعري : «قال» .

5.النساء (۴) : ۲۳ .

6.في النوادر للأشعري : «تلك مبهمة وهذه مسمّاة ، قال اللّه تعالى» بدل «هذه مستثناة وهذه مرسلة» .

7.في «بن» والنوادر للأشعري : - «للرجل» .

8.في «بح» : «قدمت» .

9.في «م ، بح» : - «هو» .

10.في الاستبصار : + «إن» .

11.. في التهذيب والاستبصار : «كنت تقول» . وفي الوافي : «قلت : تقول» . ونقل في الوافي عن الاستبصار : «كنت أقول» . ثمّ قال : «ولكلّ وجه» .

12.في «بخ ، بف» : + «وله» .

13.في الوسائل : «ما» .

1.. في «م ، بن ، جد» والوسائل : «فنظر إلى بعض جسدها» .

2.في «ن ، بح ، بخ ، بن ، جت» والوسائل والتهذيب والاستبصار : «قال» .

3.في «م» : - «لا» .

4.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۸۰ ، ح ۱۱۸۷ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۶۲ ، ح ۵۹۰ ، معلّقا عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص ۱۰۰ ، ح ۲۴۰ ، بسنده عن العلاء الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۷۲ ، ح ۲۱۰۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۶۰ ، ح ۲۶۰۹۴ .

5.في «بخ» : + «عن صفوان بن يحيى» .

6.في السند تحويل بعطف «محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان» على «أبو عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار» .

7.في «بن» : - «منّا» .

8.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد» والوافي : «فلم ير» .

9.في «بف» : «ما يفخر» . وفي «م ، بن» وحاشية «جت» : «ما تفتخر» . وفي «بخ» : «ما يفتخر» .

10.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد» والوافي والوسائل : «هذا» . وفي «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل : + «في» . وفي «بخ» : + «من» .

11.في التهذيب : «السمجية» . وفي النوادر للأشعري : «السمحية» . و قال الطريحي : «الشمخيّة في قوله : ما تفتخر الشيعة إلّا بقضاء عليّ عليه السلام في هذه الشمخيّة التي أفتاها ابن مسعود ، من ألفاظ حديث مضطرب المتن غير خال عن التعقيد والتغيير ، وكأنّها من الشمخ ، وهو العلوّ والرفعة . وفي بعض نسخ الحديث : السجية بالسين والجيم ، وهي كالاُولى في عدم الظهور ، ومع ذلك فقد رماه المحقّق رحمه اللهبالشذوذ ؛ لمخالفته لظاهر القرآن ، وهو جيّد» . مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۴۳۵ (سمخ) . وقال العلّامة المجلسي في مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۱۷۸ : «قوله : في هذه الشمخيّة ، يحتمل أن يكون تسميتها بها لأنّها صارت سببا لافتخار الشيعة على العامّة . وقال الوالد العلّامة : إنّما وسمت المسألة بالشمخيّة بالنسبة إلى ابن مسعود ؛ فإنّه عبد اللّه بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ ، أو لتكبّر ابن مسعود فيها عن متابعة أمير المؤمنين عليه السلام ، يقال : شمخ بأنفه أي تكبّر وارتفع ، والتقيّة ظاهر من الخبر» .