1.في «بخ ، بف» : «فأراد أن يتزوّجها رجل» .

2.في «بخ ، بف» والوافي : «فكيف» .

3.في التهذيب ، ج ۷ : - «تحيض و» .

4.في «بح» : + «ثانية» .

5.. في التهذيب ، ج ۸ والاستبصار : «يأتيه فيقول : طلّقت فلانة؟» بدل «يدعها حتّى تحيض ...» إلى هنا .

6.في «ن» : «اتركها» .

7.في «ن» : «اخطبها» .

8.في حاشية «بن» والوافي والفقيه : «نفسه» . وفي المرآة : «يدلّ على ما ذهب إليه الشيخ وجماعة من وقوع الطلاق بقوله : نعم ، عند سؤاله : هل طلّقت امرأتك ؟ وفيه أنّ الظاهر من كلامهم أنّ الخلاف فيما إذا قصد الإنشاء ، ومعلوم أنّ المراد هنا الإخبار عن طلاق سابق . ويمكن حمله على الاستحباب ؛ لاطمينان النفس ؛ إذ الظاهر صدوره من المخالف ، ومثل هذا واقع منهم لازم عليهم ، فلا يكون مخالفا لقول من قال بوقوع الطلقة الواحدة . ويمكن أن يحمل الخبر على كون المرأة مؤمنة ، فلذا احتاج إلى هذا السؤال ؛ لعدم جريان حكم طلاقهم عليها ، ولكن يرد الإشكال الأوّل . ويمكن حمل الخبر على ما إذا طلّق في طهر المواقعة بقرينة قوله : «يدعها حتّى تحيض وتطهر» ، ويدلّ عليه ما رواه ابن أبي عمير عن أبي أيّوب ، قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام فجاء رجل فسأله عن رجل طلّق امرأته ثلاثا فقال : «بانت منه» ، ثمّ جاء آخر من أصحابنا فسأله عن ذلك فقال : «تطليقة» ، وجاء آخر فسأله عن ذلك فقال : «ليس بشيء» ، ثمّ نظر إليّ فقال : «هذا يرى أنّ من طلّق امرأته ثلاثا حرمت عليه ، وأنا أرى أنّ من طلّق امرأته ثلاثا على السنّة فقد بانت منه ، ورجل طلّق امرأته ثلاثا وهي على طهر فإنّما هي واحدة ، ورجل طلّق امرأته على غير طهر فليس بشيء» .

9.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۷۰ ، ح ۱۸۸۴ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن إسحاق بن عمّار ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ؛ و فيه ، ج ۸ ، ص ۵۹ ، ح ۱۹۴ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۹۳ ، ح ۱۰۳۶ ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۰۶ ، ح ۴۴۱۹ ، معلّقا عن حفص بن البختري الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۶۹ ، ح ۲۱۲۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۹۶ ، ح ۲۶۱۸۶ .

1.في «بن» والوسائل ، ح ۲۶۱۸۷ : «فيلقاه» .

2.في المرأة : «قوله عليه السلام : فتلقاه بعد ما طلّقها ، أي مع الشاهدين ، كما سيأتي» .

3.في «بن» والنوادر : «فيقول» .

4.في «ن ، بح ، بخ ، بن» والوافي والوسائل ، ح ۲۶۱۸۷ : «أطلقت» .

5.في «بخ ، بف» والوافي : «فإن» .

6.في «بخ ، بف ، بن» والوسائل ، ح ۲۶۱۸۷ والنوادر : «صارت» .

7.في «م» : «صار» . وفي الوسائل ، ح ۲۶۱۸۷ : «وقد صارت» .

8.في «بح ، بخ ، بن ، جت» : «ثانية» .

9.النوادر للأشعري ، ص ۱۰۷ ، ح ۲۶۳ ، عن عثمان بن عيسى . الكافي ، كتاب النكاح ، باب أنّه لايجوز التمتّع إلّا بالعفيفة ، ذيل ح ۹۹۴۴ ، بسند آخر ، إلى قوله : «على غير السنّة» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۷۲ ، ح ۲۱۱۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۹۶ ، ح ۲۶۱۸۷ ؛ وفيه ، ص ۴۹۵ ، ح ۲۶۱۸۵ ، إلى قوله : «على غير السنّة» .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۲۴

11.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۷۰ ، ح ۱۸۸۵ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۹۳ ، ح ۱۰۳۷ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۶۸ ، ح ۲۱۲۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۵۸ ، ذيل ح ۲۵۵۷۲ .