قَالَ : «نَعَمْ ، إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، فَهُوَ مَعْذُورٌ فِي أَنْ يَتَزَوَّجَهَا» .
فَقُلْتُ : فَإِنْ ۱ كَانَ أَحَدُهُمَا مُتَعَمِّداً ، وَالْاخَرُ يَجْهَلُ ۲ ؟
فَقَالَ : «الَّذِي تَعَمَّدَ ۳ لَا يَحِلُّ ۴ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ ۵ إِلى صَاحِبِهِ أَبَداً» . ۶
۹۸۲۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحُبْلى ۷ يَمُوتُ زَوْجُهَا ، فَتَضَعُ ، وَتَزَوَّجُ ۸ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ ۹ لَهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ۱۰ ؟
فَقَالَ : «إِنْ ۱۱ كَانَ دَخَلَ بِهَا ، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ لَمْ ۱۲ تَحِلَّ لَهُ أَبَداً ، وَاعْتَدَّتْ بِمَا بَقِيَ عَلَيْهَا مِنَ الْأَوَّلِ ، وَاسْتَقْبَلَتْ عِدَّةً أُخْرى مِنَ الْاخَرِ ۱۳ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا ، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، وَاعْتَدَّتْ بِمَا بَقِيَ عَلَيْهَا مِنَ الْأَوَّلِ ، وَهُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ» . ۱۴
9827.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛
1.في التهذيب والاستبصار : «وإن» .
2.في الوسائل والبحار : «بجهل» . وفي التهذيب والاستبصار : «بجهالة» .
3.في حاشية «جت» بالتاء والياء معا .
4.في «ن ، بح» : «لا تحلّ» .
5.في «ن» والنوادر : «أن ترجع» .
6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۰۶ ، ح ۱۲۷۴ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۸۶ ، ح ۶۷۶ ، معلّقا عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص ۱۱۰ ، ح ۲۷۱ ، عن صفوان بن يحيى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۷۹ ، ح ۲۱۲۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۵۰ ، ح ۲۶۰۶۸ ؛ البحار ، ج ۲ ، ص ۲۷۵ ، ح ۲۳ .
7.في التهذيب والاستبصار والنوادر : - «الحبلى» .
8.في الاستبصار والنوادر : «تتزوّج» .
9.في «ن ، بخ ، جت ، جد» والاستبصار : «أن يمضي» .
10.في «بن» وحاشية «جت» والتهذيب : «وعشر» .
11.في التهذيب والاستبصار : «إذا» .
12.في الوسائل : «ولم» .
13.في «م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والنوادر : «الأخير» .
14.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۰۶ ، ح ۱۲۷۳ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۸۶ ، ح ۶۷۵ ، معلّقا عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص ۱۱۰ ، ح ۲۷۲ ، عن ابن أبي عمير . قرب الإسناد ، ص ۲۴۹ ، ح ۹۸۶ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۸۱ ، ح ۲۱۲۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۵۱ ، ح ۲۶۰۷۰ .
