843
الكافي ج10

دَرَّاجٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ؛ وَ 1 إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ وَأَبِي الْحَسَنِ عليهماالسلام ، قَـالَ 2 :«إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ، فَتَزَوَّجَتْ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ، فَتَزَوَّجَهَا 3 الْأَوَّلُ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا ، فَتَزَوَّجَتْ رَجُلًا ، ثُمَّ طَلَّقَهَا ، فَتَزَوَّجَهَا الْأَوَّلُ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا الزَّوْجُ الْأَوَّلُ هكَذَا 4 ثَلَاثاً ، لَمْ تَحِلَّ 5 لَهُ أَبَداً» . 6

۹۸۳۰.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَاصِمِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ ۷ الْمَرْأَةَ فِي عِدَّتِهَا ؟
قَالَ : «إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا ، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، وَلَمْ يَحِلَّ لَهُ أَبَداً ، وَأَتَمَّتْ عِدَّتَهَا مِنَ الْأَوَّلِ ، وَعِدَّةً أُخْرى مِنَ الْاخَرِ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا ، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، وَأَتَمَّتْ عِدَّتَهَا مِنَ الْأَوَّلِ ، وَكَانَ خَاطِباً مِنَ الْخُطَّابِ ۸ » . ۹

9831.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ

1.روى ابن أبي عمير كتاب إبراهيم بن عبد الحميد وتكرّرت روايته عنه في الأسناد ، فيعطف العاطف «إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام» على «جميل بن درّاج عن أبي عبد اللّه عليه السلام » . وهذا تحويل ثانٍ في السند . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۰ ، الرقم ۲۷ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۷ ، الرقم ۱۲ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۲۲ ، ص ۲۴۱ ـ ۲۴۲ .

2.في حاشية «بخ» : + «قالا» .

3.في «بف» : «فيزوّجها» .

4.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت» والوافي والتهذيب : «هذا» .

5.في «م» : «لم يحلّ» .

6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۱۱ ، ح ۱۲۹۰ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۸۳ ، ح ۲۱۲۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۲۹ ، ذيل ح ۲۶۲۶۸ .

7.في «بف» : «يزوّج» .

8.في «بح» : - «وكان خاطبا من الخطّاب» .

9.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۸۱ ، ح ۲۱۲۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۵۲ ، ح ۲۶۰۷۳ .


الكافي ج10
842

عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ؛ وَ 1 ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :2 سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فِي عِدَّتِهَا ؟
فَقَالَ 3 : «يُفَرَّقُ 4 بَيْنَهُمَا ، وَإِنْ 5 كَانَ دَخَلَ 6 بِهَا ، فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، فَلَا تَحِلُّ 7 لَهُ أَبَداً ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا ، فَلَا شَيْءَ لَهَا مِنْ مَهْرِهَا» . 8

9829.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ

1.الظاهر البدوي من السند عطف ابن مسكان على سماعة ، ولازم هذا الظاهر توسّط سماعة بين عثمان بن عيسى وسليمان بن خالد ، كما أنّ لازمه رواية سماعة عن سليمان بن خالد ، وكلا الأمرين غير ثابتين . والذي يظهر بالتأمّل وقوع التحويل في السند بعطف «ابن مسكان عن سليمان بن خالد» على «سماعة» ؛ فقد روى عثمان بن عيسى عن سماعة [بن مهران] وهو عن المعصوم عليه السلام مضمرة في كثيرٍ من الأسناد جدّا . لا يقال : لازم التحويل كون الراوي عن المعصوم عليه السلام اثنين وهو لا يلائم عبارة «قال : سألته» . فإنّه يقال : هذا النوع من التعبير شائع في الأسناد وله عدّة توجيهات ؛ منها أنّ لفظ الخبر لأحد الراويين ، والظاهر أنّ لفظ الخبر في ما نحن فيه لسماعة ؛ فقد أكثر سماعة من الرواية عن المعصوم عليه السلام مضمرة ، ورواية سليمان بن خالد مضمرة قليلة جدّا . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۴۷۳ ـ ۴۷۸ ، ص ۴۸۳ و ص ۴۵۶ . ويؤيّد ذلك ما ورد في التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۴۵ ، ح ۵۰۲ من رواية عثمان بن عيسى عن سماعة وابن مسكان عن سليمان بن خالد قال : سألته عن المتوفّى عنها زوجها إلى آخره . وقد ورد الخبر برقم ۵۰۴ عن الحسين بن سعيد ـ وقد عُبّر عنه بالضمير ـ عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال : سألته ، وذكر الخبر بعين الألفاظ .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۲۸

3.هكذا في «م ، بخ ، بف ، بن ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قال» .

4.في حاشية «بخ» : «لا يفرّق» .

5.في «بخ» والوافي والتهذيب : «فإن» .

6.في التهذيب : «قد دخل» .

7.في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب : «ولا تحلّ» .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۰۸ ، ح ۱۲۸۱ ، معلّقا عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص ۱۰۸ ، ح ۲۶۶ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف . راجع : الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۸۷ ، ح ۶۸۷ الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۸۲ ، ح ۲۱۲۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۵۲ ، ح ۲۶۰۷۱ .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 222290
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي