1.في التهذيب : «امرأة هي بالعراق» . وفي الفقيه والاستبصار : «امرأة بالعراق» بدل «بالعراق امرأة» .

2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : «امرأة» .

3.في «بخ ، بف» والوافي والوسائل : + «المرأة» .

4.في الوافي : «العراقيّة» .

5.في «بف» والتهذيب : «الثانية» .

6.في «بن» والوسائل : «إن» .

7.في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب والاستبصار : «البنت» .

8.في التهذيب والاستبصار : «البنت» .

9.في الوافي : + «يرثه» .

10.في «بح ، بخ» : «يكون» بدون الواو .

11.في الفقيه والتهذيب : «لامرأته» .

12.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۸۵ ، ح ۱۲۰۴ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۶۹ ، ح ۶۱۷ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۱۸ ، ح ۴۴۵۸ ، بسنده عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۷۱ ، ح ۲۱۰۱۰ ، من قوله : «قلت : فإن تزوّج امرأة ثمّ تزوّج اُمّها» ؛ وفيه ، ص ۱۹۱ ، ح ۲۱۰۶۱ ، إلى قوله : «حتّى تنقضي عدّة الشاميّة» ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۷۸ ، ح ۲۶۱۴۱ .

13.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» وحاشية «بخ» والوسائل : - «في» .

14.في «م ، ن ، بح ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : - «الرضا» .

1.في «بف ، جد» : «أيّها» .

2.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۸۵ ، ح ۱۲۰۵ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۶۹ ، ح ۶۱۸ ، معلّقا عن الكليني . النوادر للأشعرى ، ص ۱۲۴ ، ح ۳۱۶ ، عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۹۰ ، ح ۲۱۰۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۷۹ ، ح ۲۶۱۴۲ .

3.في «م» : «أصحابنا» .

4.في «بخ» : - «واحدة» . و في «بف» و التهذيب : «في عقد واحد» .

5.في «بف ، جد» والتهذيب : «أيّهما» .

6.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۱۹ ، ح ۴۴۶۰ ، معلّقا عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع زيادة في آخره ؛ التهذيب ، ج ۷ ص ۲۸۵ ، ح ۱۲۰۳ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۹۰ ، ح ۲۱۰۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۷۸ ، ح ۲۶۱۴۰ .

7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح ۱۱۷۱ . وفي المطبوع والوافي : «أو ابنتها» ولعلّه الأنسب .

8.في «جت» بالتاء والياء معا .

9.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح ۱۱۷۱ والاستبصار . وفي المطبوع و الوافي : + «أبدا» . وفي التهذيب ح ۱۱۸۳ والاستبصار ، ح ۵۸۶ : + «الاُمّ والبنت سواء» .

10.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۷۶ ، ح ۱۱۷۱ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۵۹ ، ح ۵۷۵ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن حديد ، عن جميل بن درّاج . وفيه ، ص ۱۶۱ ، ح ۵۸۶ ؛ والتهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۷۹ ، ح ۱۱۸۳ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۷۶ ، ح ۲۱۰۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۶۵ ، ح ۲۶۱۰۴ .

11.في التهذيب والاستبصار : «عن» ، وهو سهو ؛ فقد أكثر [عبد اللّه ] بن بكير من الرواية عن زرارة [بن أعين] مباشرة ، وتوسّط [عليّ] بن رئاب بين [الحسن ]بن محبوب وزرارة [بن أعين] في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۰، ص ۴۲۴ ـ ۴۲۶؛ ج ۱۲، ص ۲۹۰ ـ ۲۹۲؛ ج۲، ص ۳۶۸ ـ ۳۷۱ و ص ۳۸۳ ـ ۳۸۴.