فَقَالَ : «أَ يَنْكِحُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ ابْنَتَهُ ؟» . ۱
۹۸۵۲.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۲، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَكُونُ ۳ لَهُ الْجَارِيَةُ يُصِيبُ ۴ مِنْهَا ۵ ، أَ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ ابْنَتَهَا ؟
قَالَ : «لَا ، هِيَ مِثْلُ ۶ قَوْلِ اللّهِ ۷ عَزَّ وَجَلَّ «وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِى فِى حُجُورِكُمْ»۸ » . ۹
۹۸۵۳.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۱۰، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، فَبَانَتْ مِنْهُ ، وَلَهَا ابْنَةٌ مَمْلُوكَةٌ ، فَاشْتَرَاهَا ، أَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا ؟ قَالَ : «لَا» .
وَعَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ ۱۱ عِنْدَهُ الْمَمْلُوكَةُ وَابْنَتُهَا ، فَيَطَأُ إِحْدَاهُمَا ، فَتَمُوتُ ، وَتَبْقَى
1.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۷۶ ، ح ۲۱۰۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۶۶ ، ح ۲۶۱۰۵ .
2.السند معلّق ، كسابقه .
3.في «بخ ، بن» والوسائل والتهذيب والنوادر : «تكون» .
4.في الوافي : «فيصيب» .
5.في تفسير العيّاشي ، ح ۷۶ والنوادر للأشعري ، ح ۳۰۸ : + «ثمّ يبيعها» .
6.في «بح» : «أمثل» .
7.في الوافي : «هي كما قال اللّه » .
8.النساء (۴) : ۲۳ .
9.النوادر للأشعري ، ص ۱۲۵ ، ح ۳۱۹ ، عن النضر ، عن القاسم بن سليمان . وفي التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۷۷ ، ح ۱۱۷۸ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۶۰ ، ح ۵۸۱ ، بسند آخر . النوادر للأشعري ، ص ۱۲۲ ، ح ۳۰۸ ، بسند آخر عن أحدهما عليهماالسلام . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۳۱ ، ح ۷۶ ، عن عبيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . وفيه ، ص ۲۳۰ ، ح ۷۳ ، عن أبي العبّاس ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۷۷ ، ح ۲۱۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۶۶ ، ح ۲۶۱۰۶ .
10.في «بف» : - «بن يحيى» .
11.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد» والوافي : «يكون» .
