871
الكافي ج10

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا بَأْسَ بِالرَّضْعَةِ وَالرَّضْعَتَيْنِ وَالثَّلَاثِ» . ۱

۹۸۷۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِلَا مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ ۲ » . ۳

۹۸۷۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : يُحَرِّمُ ۴ مِنَ الرَّضَاعِ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ وَالثَّلَاثَةُ ۵ ؟
فَقَالَ ۶ : «لَا ، إِلَا مَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَظْمُ ، وَنَبَتَ ۷ اللَّحْمُ» . ۸

۹۸۷۹.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً۹، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، قَالَ :۱۰سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنِ الرَّضَاعِ : مَا يُحَرِّمُ مِنْهُ ؟
فَقَالَ : «سَأَلَ رَجُلٌ أَبِي عليه السلام عَنْهُ ۱۱ ، فَقَالَ : وَاحِدَةٌ لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ وَثِنْتَانِ حَتّى بَلَغَ

1.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۳۲ ، ح ۲۱۱۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۸۱ ، ح ۲۵۸۸۱ .

2.لم ترد هذه الرواية في «بخ» .

3.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۱۲ ، ح ۱۲۹۴ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۹۳ ، ح ۶۹۹ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۳۲ ، ح ۲۱۱۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۸۲ ، ح ۲۵۸۸۵ .

4.في «م» : «تحرّم» . وفي «جت» بالتاء والياء معا . وفي الاستبصار : «أيحرّم» .

5.في الوافي والاستبصار : «والثلاث» .

6.في «م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب والاستبصار : «قال» .

7.في الاستبصار : + «عليه» .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۱۲ ، ح ۱۲۹۵ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۹۳ ، ح ۷۰۰ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۳۲ ، ح ۲۱۱۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۸۱ ، ح ۲۵۸۸۲ .

9.في «جد» : - «جميعا» .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۳۹

11.في «بخ ، بف» والوافي : «عنه أبي عليه السلام » .


الكافي ج10
870

فَقُلْتُ : اثْنَتَانِ ۱ ـ أَصْلَحَكَ اللّهُ ۲ ـ ؟ قَالَ ۳ : «لَا» فَلَمْ أَزَلْ ۴ أَعُدُّ عَلَيْهِ حَتّى بَلَغْتُ ۵ عَشْرَ رَضَعَاتٍ . ۶

۹۸۷۵.وَعَنْهُ۷، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّضَاعِ أَدْنى ۸ مَا يُحَرِّمُ مِنْهُ ؟
قَالَ : «مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ» ثُمَّ قَالَ : «تَرى ۹ وَاحِدَةً تُنْبِتُهُ ؟» .
فَقُلْتُ : أَسْأَلُكَ ۱۰ ـ أَصْلَحَكَ اللّهُ ـ اثْنَتَانِ ۱۱ ؟
فَقَالَ : «لَا» وَلَمْ أَزَلْ ۱۲ أَعُدُّ عَلَيْهِ حَتّى بَلَغَ ۱۳ عَشْرَ رَضَعَاتٍ ۱۴ . ۱۵

۹۸۷۶.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ صَبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ :

1.هكذا في «ن ، بح ، بخ ، جت» وحاشية «م ، بن» والوافي والوسائل . وفي «م ، بف ، بن ، جد» وهامش «جت» والمطبوع : «أسألك» .

2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + «[اثنتان]» .

3.في «م ، ن» والوسائل : «فقال» .

4.في «ن» : «ولم أزل» .

5.في «ن» : «بلغ» . وفي مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۲۰۶ : «يحتمل أن يكون عليه السلام سكت بعد العشر تعيّنه ، أو قال : نعم كذلك ، أو قال : لا ولم يعد السائل . ويشكل الاستدلال بهذا الخبر لتلك الاحتمالات وإن كان الأوسط أظهر» .

6.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۳۱ ، ح ۲۱۱۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۸۰ ، ح ۲۵۸۸۰ .

7.الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .

8.في الوافي : «ما أدنى» .

9.في «بخ ، بف» : «أترى» .

10.في «بح ، جت» والوافي : «اثنتان» . في «بخ» : - «أسألك» .

11.في «م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جن» والوافي : - «اثنتان» .

12.في «بخ» والوافي : «فلم أزل» .

13.في الوافي : «بلغت» .

14.لم ترد هذه الرواية في «ن» .

15.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۳۲ ، ح ۲۱۱۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۸۰ ، ذيل ح ۲۵۸۸۰ .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 222881
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي