1.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والتهذيب والاستبصار : «حتّى يتضلّع ويتملّى» . وفي «بخ» : «حتّى يملأ ويتضلّع» . «يتضلّع» أي يمتلئ ، يقال : شرب أو أكل فلان حتّى تضلّع ، أي تمدّد جنبه و أضلاعه وانتفخت من كثرة الشرب والأكل . راجع : لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۲۲۶ (ضلع) .

2.في «ن ، بخ» والاستبصار : «وتنتهي» . وفي «بف» بالتاء والياء معا .

3.في الوافي : «هذا الحديث وما يليه ـ وهو ما روي في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۱۶ ، ح ۱۳۰۷ ـ تفسير لكلّ رضعة رضعة من الرضعات التي مجموعها معا محرّمة منبتة للّحم ، لا أنّ ذلك وحده كاف في التحريم والإنبات ، وهكذا يستفاد من ظاهر الاستبصار ، وفي التهذيب جعله تفسيرا آخر لما ينبت اللحم على حدة قسيما للخمس عشرة رضعة واليوم والليلة ، وقال : أيّا من هذه الثلاث حصل العلم به عرف به التحريم ، وليس بشيء» . وفي المرآة : «يدلّ على اشتراط كون كلّ رضعة كاملة ، فلا يعتبر في العدد الرضعة الناقصة . قال الشيخ في الاستبصار : تفسير لكلّ رضعة ؛ لأنّه المعتبر في هذا الباب ، دون أن يكون المراد بالرضعات المصّات» .

4.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۱۶ ، ح ۱۳۰۶؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۹۵ ، ح ۷۰۷ ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير . راجع : التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۱۶ ، ح ۱۳۰۷ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۹۵ ، ح ۷۰۸ الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۳۷ ، ح ۲۱۱۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۸۳ ، ذيل ح ۲۵۸۸۹ .

5.في «بن» والوسائل : - «قال» .

6.في «م ، بخ ، جد» وحاشية «ن ، بن ، جت» والوافي : «فأدارني» . وفي «بح ، بن» : «فأرادني» .

7.في الوافي : «اُوقّت ، أي اُعيّن عدد الرضعات» .

8.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والوافي : «فقلت» .

9.في «بف» : - «قال» .

10.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۵۸ ، ح ۲۱۱۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۰۰ ، ح ۲۵۹۳۲ .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۴۵

2.المكّوك ، كتنّور : طاس يشرب به ، ومكيال يختلف مقداره باختلاف اصطلاح الناس عليه في البلاد . راجع : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۴۹۱ (مكك) .

3.في «بخ» والوافي : «فسقته» .

4.في المرآة : «قوله عليه السلام : أوجع امرأتك ، إمّا لعدم تحقّق الارتضاع من الثدي ، أو لعدم كون المرتضع في الحولين ، أو لعدم تحقّق العدد ، أو للجميع» .

5.في الوسائل : - «وهو هكذا في قضاء عليّ عليه السلام » .

6.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۵۵ ، ح ۲۱۱۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۹۳ ، ح ۲۵۹۱۶ .

7.في «بخ ، بف» وحاشية «جت» : + «عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .

8.في السند تحويل بعطف «عبد اللّه بن سنان» على «حمّاد ، عن الحلبي» ؛ فقد روى ابن أبي عمير كتاب عبد اللّه بن سنان وتكرّرت روايته عنه في الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۲۹۱ ، الرقم ۴۳۴ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۴ ، ص ۴۲۷ ؛ و ج ۲۲ ، ص ۲۹۰ ـ ۲۹۱ .

9.في «م ، ن ، بح ، بن ، جد» : «واُمّ» .

10.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۹۳ ، ح ۱۲۳۱ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن عبد الحميد بن عوّاض ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۲۱ ، ح ۲۱۱۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۹۹ ، ح ۲۵۹۳۱ .