أَمَتُكَ وَهِيَ حُبْلى مِنْ غَيْرِكَ ، أَمَتُكَ وَهِيَ عَلى سَوْمٍ ۱ ، أَمَتُكَ ۲ وَلَهَا زَوْجٌ» . ۳
93 ـ بَابُ نِكَاحِ الْقَابِلَةِ
۹۹۱۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ خَلَادٍ السِّنْدِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ۴:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ۵ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ ۶ : الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ قَابِلَتَهُ ؟
قَالَ : «لَا ، وَلَا ابْنَتَهَا ۷ » . ۸
9919.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى 9 ، عَنْ أَبِي
1.السَوْم : عرض السلعة على البيع . راجع : لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۳۱۰ (سوم) . وفي مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۲۲۴ : «قوله عليه السلام : وهي على سوم ، أي لم تشترها بعد ، فقوله : أمتك ، مجاز» .
2.في التهذيب ، ج ۷ : «وأمتك» .
3.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۹۳ ، ح ۱۲۳۰ ، معلّقا عن الكليني . التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۹۸ ، ح ۶۹۶ ، بسند آخر . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۵۱ ، ح ۴۵۵۹ ؛ والتهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۹۸ ، ح ۶۹۵ ؛ والخصال ، ص ۴۳۸ ، باب العشرة ، ح ۲۷ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۷۳ ، ح ۲۱۲۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۹۶ ، ح ۲۵۹۲۲ ؛ وفيه ، ص ۴۶۶ ، ح ۲۶۱۰۷ ، إلى قوله : «اُمّها أمتك أو اُختها أمتك» ؛ وفيه ، ج ۲۱ ، ص ۱۰۵ ، ح ۲۶۶۴۴ ملخصا .
4.في «ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد» والمطبوع والوافي والوسائل : - «عن جابر» .
5.في الوسائل : «أبي جعفر» .
6.في «بح ، بن ، جت» : - «له» .
7.في مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۲۲۴ : «المشهور كراهة نكاح القابلة وبنتها ، وظاهر كلام الصدوق في المقنع التحريم ، وخصّ الشيخ والمحقّق وجماعة الكراهة بالقابلة المربّية ، ويمكن حمل خبر ابن أبي عمير عن جابر على ما إذا أرضعته بأن يكون التربية كناية عنه» . وراجع : المقنع ، ص ۳۲۶ ؛ النهاية ، ص ۴۶۰ ؛ المهذّب ، ج ۲ ، ص ۱۸۹ ؛ السرائر ، ج ۲ ، ص ۵۴۸ ؛ شرائع الإسلام ، ج ۲ ، ص ۲۴۵ .
8.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۲۶۱ ، ح ۲۱۱۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۵۰۱ ، ح ۲۶۲۰۰ .
9.في «جد» وحاشية «م» : «أحمد بن محمّد عن محمّد بن عيسى» . وفي الوسائل ، ح ۲۵۸۳۴ : «أحمد عن محمّد بن عيسى» . وفيه ، ح ۲۶۱۹۸ : «أحمد بن محمّد بن عيسى» . وهذا الأخير سهو جزما ؛ فإنّ أبا محمّد هذا هو عبد اللّه بن إبراهيم الأنصاري ، روى كتابه محمّد بن عيسى ، ووردت روايته عنه في عددٍ من الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۲۹۲ ، الرقم ۴۳۵ ؛ رجال الكشّي ، ص ۶۱۲ ، الرقم ۱۱۴۰ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۲۲ ، ص ۳۵ ، الرقم ۱۴۷۵۶ .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۵۵ ، ح ۱۸۲۳ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۷۶ ، ح ۶۳۹ بسندهما عن محمّد بن عيسى بن عبيد عن أبي محمّد الأنصاري .
