عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۱ ، فِي امْرَأَةٍ أَرْضَعَتِ ابْنَ جَارِيَتِهَا ، قَالَ : «تُعْتِقُهُ ۲ » . ۳
۱۱۱۴۲.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ۴، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَتَّخِذُ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ ۵ أَوْ أَخَاهُ أَوْ أُخْتَهُ عَبِيداً ؟
فَقَالَ : «أَمَّا الاْءُخْتُ فَقَدْ عَتَقَتْ حِينَ يَمْلِكُهَا ، وَأَمَّا الاْءَخُ فَيَسْتَرِقُّهُ ، وَأَمَّا الاْءَبَوَانِ فَقَدْ عَتَقَا حِينَ يَمْلِكُهُمَا» .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تُرْضِعُ عَبْدَهَا : أَ تَتَّخِذُهُ عَبْداً ؟
قَالَ : «تُعْتِقُهُ وَ هِيَ كَارِهَةٌ ۶ » . ۷
۱۱۱۴۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَمَّا يَمْلِكُ الرَّجُلُ مِنْ ذَوِي قَرَابَتِهِ ؟
قَالَ : «لاَ يَمْلِكُ وَالِدَهُ ، وَلاَ وَالِدَتَهُ ۸ ، وَلاَ أُخْتَهُ ، وَلاَ ابْنَةَ أَخِيهِ ۹ ، وَلاَ ابْنَةَ ۱۰ أُخْتِهِ ۱۱ ،
1.في السند تحويل بعطف «ابن سنان» على «حمّاد ، عن الحلبي» ؛ فإنّ ابن سنان هذا هو عبد اللّه بن سنان ، وتقدّم في الكافي ، ذيل ح ۹۹۰۴ أنّ ابن أبي عمير روى كتاب عبد اللّه بن سنان ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد ، فلاحظ .
2.في «م ، بن ، جد» والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : + «قال» .
3.في «بح» : «يعتقه» .
4.الكافي : ج ۴ ص ۶۰ ح ۸ عن عيسى بن عبد اللّه عن الإمام الصادق عليه السلام ؛ ذخائر العقبى : ص۱۹ عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله .
5.في «بن» والوسائل : - «بن عثمان» .
6.في «م ، بح ، بخ ، بف» : «واُمّه» .
7.في «بخ ، بف» وحاشية «جت» : «يعتقونه وهم كارهون» بدل «تعتقه وهي كارهة» .
8.في حاشية «م ، جد» والتهذيب والاستبصار : «والديه و لا ولده» .
9.في «جت» : «اُخته» .
10.في «بف» : - «ابنة» .
11.في «جت» : «أخيه» .
