117
الكافي ج12

قَالَ ۱ : «لاَ تَأْكُلْ ۲ » . ۳

7 ـ بَابُ الصَّيْدِ بِالْحِبَالَةِ ۴

۱۱۳۰۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَابْنِ أَبِي نَجْرَانَ۵، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام : مَا أَخَذَتِ الْحِبَالَةُ مِنْ صَيْدٍ ، فَقَطَعَتْ مِنْهُ يَداً أَوْ رِجْلاً ، فَذَرُوهُ ؛ فَإِنَّهُ مَيِّتٌ ، وَكُلُوا مَا أَدْرَكْتُمْ حَيّاً ۶ ، وَذَكَرْتُمُ ۷ اسْمَ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَيْهِ» . ۸

۱۱۳۱۰.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا أَخَذَتِ الْحِبَالَةُ ، فَقَطَعَتْ مِنْهُ شَيْئاً ، فَهُوَ مَيِّتٌ ؛ وَمَا أَدْرَكْتَ مِنْ سَائِرِ جَسَدِهِ حَيّاً ، فَذَكِّهِ ، ثُمَّ كُلْ مِنْهُ ۹ » . ۱۰

1.في «م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : «فقال» .

2.في «ط ، ن ، بف ، جت» والوافي : - «تأكل» . وفي التهذيب : «لا يأكل» بدل «لا تأكل» .

3.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۳۶ ، ح ۱۴۷ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۷۲ ، ح ۱۹۱۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۷۴ ، ح ۲۹۷۸۵ .

4.«الحبالة» : التي يصاد بها . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۶۵ (حبل) .

5.سنن الترمذي : ج ۵ ص ۶۴۱ ح ۳۷۷۳۳ ؛ الأمالي للصدوق : ص ۱۹۰ ح ۱۱ كلاهما عن عليّ بن جعفر عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ۲۳ ص ۱۱۶ ح ۲۷ .

6.في «ط» : - «وابن أبي نجران» . وفي «م ، بن ، جت ، جد» والتهذيب والوسائل : «ابن أبي نجران وابن أبي عمير» بدل «ابن أبي عمير وابن أبي نجران» .

7.في «بف» والوافي : «حياته» .

8.في «ط» : «وذكر» . وفي «بف» : «وذكرت» .

9.الظاهر أنّه إشارة إلى الآيات ۲۰ ـ ۲۷ من سورة يس التي لم تجعل بين إيمانه ودعوته الناس لاتّباع الهدى ودخول الجنّة فرقا ، حتّى شهادته .

10.في «ط ، بح» : - «منه» .


الكافي ج12
116

۱۱۳۰۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَتْلِ الْحَجَرِ وَالْبُنْدُقِ ۱ : أَ يُوءْكَلُ مِنْهُ ۲ ؟
فَقَالَ ۳ : «لاَ» . ۴

۱۱۳۰۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :۵ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ كَرِهَ الْجُلاَهِقَ ۶ . ۷

۱۱۳۰۸.أَبُو عَلِيٍّ الاْءَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَرْمِي بِالْبُنْدُقِ ۸ وَالْحَجَرِ ، فَيَقْتُلُ ۹ : أَ فَيَأْكُلُ مِنْهُ ۱۰ ؟

1.في «ط» : «البندق والحجر» .

2.في «ط ، بف» : - «منه» .

3.في «م ، ن ، بح ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : «قال» .

4.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۳۶ ، ح ۱۵۰ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۷۲ ، ح ۱۹۱۶۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۷۵ ، ح ۲۹۷۸۶ .

5.تاريخ بغداد : ج۴ ص۲۱۰ وراجع : الخرائج والجرائح : ج ۲ ص ۵۳۶ ح ۱۱ .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۱۴

7.قال الفيّومي : «الجُلاهق ـ بضمّ الجيم ـ : البندق المعمول من الطين . الواحدة : جُلاهقة ، وهو فارسي ؛ لأنّ الجيم والقاف لا يجتمعان في كلمة عربيّة . ويضاف القوس إليه للتحصيص ، فيقال : قوس الجُلاهق ، كما يقال : قوس النشّابة» . المصباح المنير ، ص ۱۰۶ (جله) .

8.في «ن» : «البندق» .

9.في «ط» : - «فيقتل» .

10.في «م ، بن ، جت» والوسائل والتهذيب : - «أفيأكل منه» . وفي حاشية «م ، جد» : «أفنأكل منه» . وفي الوافي : «أفيؤكَل منه» .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 226979
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي