۱۱۳۱۱.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ۱، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ۲:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا أَخَذَتِ الْحِبَالَةُ ، فَقَطَعَتْ مِنْهُ شَيْئاً ، فَهُوَ مَيِّتٌ ؛ وَمَا أَدْرَكْتَ مِنْ سَائِرِ جَسَدِهِ حَيّاً ، فَذَكِّهِ ، ثُمَّ كُلْ مِنْهُ ۳ » . ۴
۱۱۳۱۲.أَبَانٌ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا أَخَذَتِ الْحِبَالَةُ ۵ ، فَانْقَطَعَ ۶ مِنْهُ شَيْءٌ أَوْ مَاتَ ۷ ، فَهُوَ مَيْتَةٌ ۸ » . ۹
۱۱۳۱۳.أَبَانٌ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ۱۰ عليه السلام ، قَالَ : «مَا أَخَذَتِ الْحَبَائِلُ ، فَقَطَعَتْ مِنْهُ شَيْئاً ، فَهُوَ مَيِّتٌ ۱۱ ؛
1.مقاتل الطالبيّين : ص۷۶ عن سفيان عن الإمام الحسن عليه السلام ؛ الغارات : ج۲ ص۵۸۶ عن الإمام الحسن عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۴۴ ص ۵۹ .
2.المراد من الوشّاء هو الحسن بن عليّ الوشّاء . والمتكرّر في الأسناد روايته ـ بعناوينه المختلفة : الحسن بن عليّ ، الحسن بن عليّ الوشّاء ، الحسن بن عليّ الخزّاز والوشّاء ـ عن أبان [بن عثمان] عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه . ولم نجد في غير سند هذا الخبر رواية الوشّاء عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه مباشرة . والظاهر سقوط «عن أبان» أو «عن أبان بن عثمان» من السند . وأبان بن عثمان هو الواسطة الفريدة بين الوشّاء و بين عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱ ، ص ۳۹۰ ، ص ۴۲۱ ـ ۴۲۲ وص ۴۲۵ ؛ تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۳۰۸ .
ويؤيّد ذلك ما يأتي في الحديثين ۴ و ۵ من ابتداء السند بأبان تعليقا على ما قبلهما .
نعم يمكن أن يكون السندان الآتيان معلّقين على سند الحديث الثاني . لكن هذا لا يضرّ بما استظهرنا من سقوط «عن أبان [بن عثمان]» في ما نحن فيه .
3.في «ط» : - «بن أبي عبد اللّه » .
4.في «ط» : - «منه» . وفي التهذيب : - «ثمّ كل منه» .
5.في «ن ، بف ، جت» وحاشية «م ، جد» : «الحبائل» .
6.في «بن» : «فانقلع» . وفي «م» : «فقطع» .
7.في الوسائل : - «أو مات» .
8.لم ترد هذه الرواية في «ط» .
9.الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۷۶ ، ح ۱۹۱۷۵ ، الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۷۷ ، ح ۲۹۷۹۱ .
10.في «بن» والوسائل : «عن أحدهما» .
11.في «بف» : «ميتة» .
