أَعْيَنَ 1 :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا تَقُولُ فِي حَيَّةٍ ابْتَلَعَتْ سَمَكَةً ، ثُمَّ طَرَحَتْهَا وَهِيَ حَيَّةٌ تَضْطَرِبُ : أَ فَآكُلُهَا ؟
2 فَقَالَ عليه السلام : «إِنْ كَانَتْ 3 فُلُوسُهَا قَدْ تَسَلَّخَتْ 4 فَلاَ تَأْكُلْهَا ، وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تَتَسَلَّخْ 5 فَكُلْهَا» . 6
۱۱۳۳۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «نَهى أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام أَنْ يَتَصَيَّدَ الرَّجُلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ ، وَكَانَ عليه السلام يَمُرُّ بِالسَّمَّاكِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَيَنْهَاهُمْ عَنْ ۷ أَنْ يَتَصَيَّدُوا ۸ مِنَ ۹ السَّمَكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ ۱۰ » . ۱۱
1.في التهذيب : - «عن أيّوب بن أعين» ، لكنّه مذكور في بعض نسخه المعتبرة .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۱۹
3.في «بن» والفقيه والتهذيب : «كان» .
4.في «ط» : «نضجت» . و «تسلّخت» : كُشِطَتْ ، أي نُزعت . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۲۵ (سلخ) .
5.في «م ، بن ، جد» وحاشية «بح ، جت» والوسائل والتهذيب : «و إن لم تكن تسلّخت» بدل «و إن كانت لم تتسلّخ» . وفي «ن» : «لم تسلّخ» . وفي الوافي : «لم تنسلخ» .
6.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۸ ، ح ۲۷ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۲۵ ، ذيل ح ۴۱۶۲ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسر الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۵ ، ح ۱۸۹۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۴۵ ، ح ۳۰۲۰۱ .
7.مقتل الحسين للخوارزمي : ج۱ ص۵۹ ؛ جامع الأخبار : ص۶۲ ح۷۷ كلاهما عن ابن عمر ، بحارالأنوار : ج ۲۷ ص ۱۱۶ ح ۹۲ .
8.في «ن» : «من» . وفي «بف ، بن» والوسائل : - «عن» .
9.في «م ، بح ، جد» والوسائل : «أن يصيدوا» .
10.في «ط» : - «من» .
11.في المرآة : «حمل على الكراهة كما ذكره في الدروس» . وانظر : الدروس ، ج ۲ ، ص ۳۹۹ ـ ۴۰۰ .
