137
الكافي ج12

۱۱۳۴۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لاَ تَأْكُلِ الْجِرِّيثَ ۱ وَلاَ الْمَارْمَاهِيَ وَلاَ طَافِياً ۲ وَلاَ طِحَالاً ؛ لاِءَنَّهُ بَيْتُ ۳ الدَّمِ ، وَمُضْغَةُ الشَّيْطَانِ» . ۴

۱۱۳۴۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ ، قَالَ :حُمِلَتْ ۵ إِلَيَّ رَبِيثَا ۶ يَابِسَةٌ ۷ فِي صُرَّةٍ ، فَدَخَلْتُ ۸ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا ، فَقَالَ : «كُلْهَا ؛ فَلَهَا ۹ قِشْرٌ» . ۱۰

1.في العلل : «جريا» .

2.في العلل : + «وإربيان» .

3.في «بح» : «يبيت» . وفي «ط» : «منبت» .

4.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۴ ، ح ۸ ، بسنده عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ؛ الاستبصار ، ج ۴ ، ص ۵۸ ، ح ۲۰۰ ، بسنده عن عثمان بن عيسى ؛ علل الشرائع ، ص ۵۶۲ ، ح ۲ ، بسنده عن عثمان بن عيسى العامري ، عن سماعة بن مهران الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۲ ، ح ۱۸۸۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۳۰ ، ح ۳۰۱۵۶ .

5.في «ط» : «حلب» . وفي التهذيب ، ح ۱۷ : «جعلت» .

6.في «جد» والوسائل والتهذيب والاستبصار ، ح ۳۴۵ والمحاسن ، ح ۴۹۵ : «الربيثا» بدل «إليّ ربيثا» . وفي حاشية «جت» : «الربثيا» بدله . وقال الطريحي : «الربيثا ـ بالراء المفتوحة والباء الموحّدة المكسورة والياء المثنّاة من تحت والثاء المثلّثة والألف المقصورة ـ : ضرب من السمك له فلس لطيف . وعن الغورى : الربّيثى ـ بكسر الراء وتشديد الباء ـ : ضرب من السمك . ويقال : الربّيث والربّيثة : الجرّيث» . مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۲۵۴ (ربث) .

7.في حاشية «جت» والتهذيب ، ح ۱۷ : «يابسا» . وفي التهذيب ، ح ۳۴۶ والاستبصار ، ح ۳۴۵ و المحاسن ، ح ۴۹۵ : - «يابسة» .

8.في حاشية «بح ، جت» : «حتّى دخلت» .

9.في «م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «بح ، بف ، جت» : والوسائل والتهذيب والاستبصار ، ح ۳۴۵ والمحاسن ، ح ۴۹۵ : «وقال لها» بدل «فلها» .

10.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۶ ، ح ۱۷ ؛ وص ۸۱ ، ح ۳۴۶ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۹۱ ، ح ۳۴۵ ؛ والمحاسن ، ج ۲ ، ص ۴۷۸ ، كتاب المآكل ، ح ۴۹۵ ، بسند آخر عن ابن أبي عمير . وفيه ، ص ۴۷۸ ، ح ۴۹۷ ، بسنده عن عليّ بن حنظلة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفي المحاسن ، ج ۲ ، ص ۴۷۸ ، كتاب المآكل ، ح ۴۹۸ و ذيل ح ۴۹۹ ؛ وقرب الإسناد ، ص ۷۴ ، ح ۲۳۸ ، بسند آخر ، مع اختلاف . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۴۰ ، ح ۴۲۰۴ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۶ ، ح ۱۹ ؛ وص ۸۱ ، ح ۳۴۷ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۹۱ ، ح ۳۴۶ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۱۸ ، ذيل الحديث الطويل ۴۴ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف ؛ التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۳ ، ذيل ح ۵۰ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۴ ، ح ۱۸۹۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۳۹ ، ح ۳۰۱۸۱ .


الكافي ج12
136

فَقَالَ : «لاَ بَأْسَ بِأَكْلِهِ» .
قَالَ : قُلْتُ ۱ لَهُ ۲ : فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ قِشْرٌ .
فَقَالَ لِي ۳ : «بَلى ، وَلكِنَّهَا سَمَكَةٌ ۴ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ ، تَحْتَكُّ ۵ بِكُلِّ شَيْءٍ ، وَإِذَا ۶ نَظَرْتَ فِي أَصْلِ أُذُنِهَا ۷ وَجَدْتَ لَهَا قِشْراً» . ۸

۱۱۳۴۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :۹ عَنْهُمَا عليهماالسلام : «أَنَّ ۱۰ أَمِيرَ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام ۱۱ كَانَ يَكْرَهُ الْجِرِّيثَ ۱۲ ، وَقَالَ ۱۳ : لاَ تَأْكُلُوا ۱۴ مِنَ السَّمَكِ إِلاَّ شَيْئاً عَلَيْهِ ۱۵ فُلُوسٌ ، وَكَرِهَ الْمَارْمَاهِيَ» . ۱۶

1.«الكنعت» : ضرب من سمك البحر ، كالكنعد . كذا في اللغة ، و قال الشهيد الثاني قدس سره : «الكنعت ، ويقال : الكنعد ، بالدال المهملة: ضرب من السمك له فلس ضعيف ، يحتكّ بالرمل فيذهب عنه ، ثمّ يعود» . وهو بالفارسيّة : «آزاد ماهي» . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۸۲ (كنعت) ؛ الروضة البهيّة ، ج ۷ ، ص ۲۶۳ .

2.في «ط» : «فقلت» .

3.في «م ، بن» والفقيه والتهذيب : - «له» .

4.في «م ، ن ، بن ، جد» والفقيه والتهذيب : - «لي» .

5.في «م ، بن ، جد» وحاشية «بح ، جت» والتهذيب : «حوت» . و في الفقيه : «حوتة» .

6.في التهذيب : «تحكك» . ويقال : احتكّ بالشيء ، أي حكّ نفسه عليه ؛ من الحكّ ، وهو إمرار جرم على جرم صكّا . راجع : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۴۱۳ (حكك) .

7.في «م ، ن ، بن ، جت ، جد» والفقيه والتهذيب : «فإذا» .

8.في «ط» : «ذنبها» .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۲۰

10.في «ط» : «عن» بدل «عنهما عليهماالسلام أنّ» .

11.في «ط ، بف» : + «أنّه» .

12.«الجرّيث» : لغة في الجرّي ، وقد مضى معناه ذيل ح ۱۱۳۳۸ .

13.في «م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب ، ح ۲ : «ويقول» .

14.في «م ، بن ، جد» والوسائل : «لا تأكل» .

15.في «ط ، ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «له» .

16.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲ ، ح ۲ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۴ ، ح ۱۰ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۵۹ ، ح ۲۰۲ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وتمام الرواية : «أمّا في كتاب عليّ عليه السلام فإنّه نهى عن الجرّيث» ؛ وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۵ ، ح ۱۴ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۵۹ ، ح ۲۰۶ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وتمام الرواية : «لا يكره من الحيتان شيء إلاّ الجرّيث» ؛ وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۵ ، ح ۱۵ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۵۹ ، ح ۲۰۷ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف و زيادة الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۰ ، ح ۱۸۸۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۲۸ ، ح ۳۰۱۴۸ .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 264242
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي