139
الكافي ج12

تَقْرَبَنَّهُ ۱ » . ۲

۱۱۳۴۵.حَنَانُ بْنُ سَدِيرٍ۳، قَالَ :أَهْدَى الْفَيْضُ ۴ بْنُ الْمُخْتَارِ لاِءَبِي ۵ عَبْدِ اللّهِ عليه السلام رَبِيثَا ، فَأَدْخَلَهَا إِلَيْهِ ۶ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا ، وَقَالَ ۷ : «هذِهِ ۸ لَهَا قِشْرٌ » فَأَكَلَ مِنْهَا ۹ ، وَنَحْنُ نَرَاهُ . ۱۰

۱۱۳۴۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱۱، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ۱۲:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۱۳ : «أَنَّ أَمِيرَ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام كَانَ يَرْكَبُ بَغْلَةَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ يَمُرُّ بِسُوقِ الْحِيتَانِ ، فَيَقُولُ : أَلاَ ۱۴ ، لاَ تَأْكُلُوا وَلاَ تَبِيعُوا مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ قِشْرٌ» . ۱۵

11347.أَبُو عَلِيٍّ الاْءَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدٍ 1617 ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ

1.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، جت» والوسائل : «فلا تقربه» . وفي «بح» : - «ثمّ قال أبو عبد اللّه عليه السلام : ما لم يكن له قشر من السمك فلا تقربنّه» .

2.الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۱ ، ح ۱۸۸۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۳۱ ، ح ۳۰۱۵۸ .

3.السند معلّق على سابقه . ويروي عن حنان بن سدير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .

4.في «م ، بن» والوسائل : «فيض» بدل «الفيض» .

5.في «بن» والوسائل والفقيه : «إلى أبي» .

6.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «عليه» .

7.في «م ، بن ، جد» والوسائل : «فقال» .

8.في «ط ، ق ، بح» : - «هذه» .

9.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه . وفي المطبوع : «منه» .

10.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۴۰ ، ح ۴۲۰۵ ، معلّقا عن حنان بن سدير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۱ ، ح ۱۸۸۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۳۹ ، ح ۳۰۱۸۲ .

11.الكشّاف : ج۳ ص۴۰۳ ؛ بشارة المصطفى : ص ۱۹۷ عن جرير بن عبداللّه ، بحارالأنوار : ج ۲۳ ص ۲۳۳ .

12.هكذا في «م ، بن» والوسائل والتهذيب . وفي «ط ، ق ، ن ، بح ، جت ، جد» والمطبوع والوافي : + «عن أبيه» . والصواب ما أثبتناه كما تقدّم غير مرّة . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ۱۸ .

13.في «ط» : + «قال» .

14.في «بن» : + «عن أبيه» .

15.في «ط» والتهذيب : - «ألا» .

16.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۲۱

17.في «ط» : - «عمّه» . وفي التهذيب : - «محمّد» . والحسن بن عليّ في السند هو الحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة . وتقدّم في الكافي ، ح ۸۹۲۸ رواية أبي عليّ الأشعري عن الحسن بن عليّ بن عبد اللّه عن عمّه محمّد بن عبد اللّه .


الكافي ج12
138

۱۱۳۴۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ ۱ عليه السلام بِالْكُوفَةِ يَرْكَبُ بَغْلَةَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ يَمُرُّ بِسُوقِ الْحِيتَانِ ، فَيَقُولُ عليه السلام : لاَ تَأْكُلُوا وَلاَ تَبِيعُوا مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ السَّمَكِ قِشْرٌ ۲ » . ۳

۱۱۳۴۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۴، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :سَأَلَ الْعَلاَءُ بْنُ كَامِلٍ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ـ وَأَنَا حَاضِرٌ ـ عَنِ الْجِرِّيِّ ۵ ؟
فَقَالَ : «وَجَدْنَا ۶ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليه السلام أَشْيَاءَ مُحَرَّمَةً ۷ مِنَ السَّمَكِ ۸ ، فَلاَ تَقْرَبَنَّهُ ۹ » ثُمَّ قَالَ ۱۰ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ قِشْرٌ مِنَ السَّمَكِ فَلاَ

1.هكذا في «ط ، ن ، بح ، جت» . وفي «م ، بن» والوسائل والتهذيب : «عليّ» . وفي «جد» وحاشية «بح» : + «عليّ» . وفي «ق ، بف» والمطبوع : + «عليّ بن أبي طالب» .

2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «ولاتبيعوا من السمك ما لم يكن له قشر» .

3.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۳ ، ح ۳ ، بسنده عن عبد اللّه بن المغيرة . الخصال ، ص ۱۳۹ ، باب الثلاثة ، ضمن ح ۱۵۹ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهماالسلام ، وتمام الرواية : «وأمّا السمك فمالم يكن له قشر فلا تأكله» الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۲ ، ح ۱۸۸۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۲۸ ، ح ۳۰۱۴۹ .

4.في «بن» وحاشية «بح» : - «بن إبراهيم» .

5.في «ط ، ق» : - «عن الجرّي» .

6.في «بن» : «وجدناه» .

7.في «بف ، بن» : «محرّما» .

8.في «م ، بن ، جد» : - «من السمك» . وفي الوسائل : «من السمك محرّمة» .

9.هكذا في «م ، ن ، ق ، بح ، بف ، جت ، جد» والوافي . وفي «بن» والوسائل : «فلا تقربه» . وفي المطبوع : «فلا تقربها» . وفي حاشية «م ، جت ، جد» : «وجدناه في كتاب عليّ عليه السلام محرّما فلا تقربه» بدل «وجدنا في كتاب عليّ عليه السلام أشياء محرّمة من السمك فلا تقربها» . وفي حاشية «جت» : «وجدناه في كتاب عليّ صلوات اللّه عليه محرّما فلا تقربه» بدلها .

10.في «ط» : «فقال» بدل «ثمّ قال» .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 264057
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي