الْبَحْرَ ۱ ، فَهُوَ الْجِرِّيُّ وَالزِّمِّيرُ ۲ وَالْمَارْ مَاهِي وَمَا سِوى ذلِكَ ؛ وَمَا أَخَذَ مِنْهُمُ ۳ الْبَرَّ ۴ ، فَالْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ وَالْوَبْرُ ۵ وَالْوَرَلُ ۶ وَمَا سِوى ذلِكَ» . ۷
۱۱۳۵۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۸، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى الرِّضَا عليه السلام : السَّمَكُ لاَ يَكُونُ ۹ لَهُ قِشْرٌ ۱۰ ، أَ يُوءْكَلُ ؟
فَقَالَ ۱۱ : «إِنَّ مِنَ السَّمَكِ مَا يَكُونُ ۱۲ لَهُ زَعَارَّةٌ ۱۳ ، فَيَحْتَكُّ ۱۴ بِكُلِّ شَيْءٍ ۱۵ ، فَتَذْهَبُ ۱۶ قُشُورُهُ ، وَلكِنْ إِذَا اخْتَلَفَ ۱۷ طَرَفَاهُ ـ يَعْنِي ذَنَبَهُ وَرَأْسَهُ ـ فَكُلْهُ ۱۸ » . ۱۹
1.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والبحار والكافي ، ح ۹۲۷ : «بحرا» .
2.قد مرّ معنى الزمّير ذيل ح ۱۱۳۳۸ .
3.في «ق ، بح ، جت» : «منه» .
4.في حاشية «جت» والبحار والكافي ، ح ۹۲۷ : «برّا» .
5.في البحار ، ج ۶۵ : - «والوبر» . وقال ابن الأثير : «الوبر ، بسكون الباء : ديبّة على قدر السنّور ، غبراء أو بيضاء ، حسنة العينين ، شديدة الحياء ، حجازيّة ، والاُنثى : وبرة» . النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۴۵ (وبر) .
6.في «بف» وحاشية «جت» والبحار ، ج ۶۵ والكافي ، ح ۹۲۷ : «والورك» . وفي «ط» : «والورن» . وقال الفيروزآبادي : «الورل محرّكة : دابّة كالضبّ ، أو العظيم من أشكال الوزغ ، طويل الذنب ، صغير الرأس ، لحمه حارّ جدّا ، يسمن بقوّة» . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۰۹ (ورل) .
7.الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة ، ضمن الحديث الطويل ۹۲۷ . راجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب جامع في الدوابّ التي لا تؤكل لحمها ، ح ۱۱۴۵۸ ؛ و التهذيب ، ج ۹ ، ص ۳۹ ، ح ۱۶۶ ؛ وعلل الشرائع ، ج ۲ ، ص ۴۸۵ ، ح ۱ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۳ ، ح ۱۸۸۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۰۷ ، ح ۳۰۰۹۶ ؛ البحار ، ج ۱۴ ، ص ۵۰ ، ح ۳ ؛ وج ۶۵ ، ص ۲۲۹ ، ح ۱۴ .
8.في «بن» : - «بن إبراهيم» .
9.في التهذيب : «لا تكون» .
10.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والتهذيب : «قشور» .
11.في «م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : «قال» .
12.في «بن» : «ما تكون» .
13.الزعارّة ـ بتشديد الراء وتخفيفها ـ : الشراسة وسوء الخلق . اُنظر : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۳۲۳ (زعر) .
14.في التهذيب : «فتحتكّ» .
15.في التهذيب : - «بكلّ شيء» .
16.في «بح ، بف ، بن» والوافي والتهذيب : «فيذهب» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .
17.في «ق ، ن ، بح ، بف ، جت» : «اختلفت» .
18.في «بن» والوسائل والتهذيب : «فكل» .
19.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۴ ، ح ۷ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۴ ، ح ۱۸۹۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۳۸ ، ح ۳۰۱۷۹ .
