۱۱۳۵۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام : إِنَّ الطَّيْرَ ۱ إِذَا مَلَكَ جَنَاحَيْهِ ، فَهُوَ صَيْدٌ ، وَهُوَ حَلاَلٌ لِمَنْ أَخَذَهُ» . ۲
۱۱۳۵۹.وَبِإِسْنَادِهِ۳:«أَنَّ أَمِيرَ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام قَالَ فِي رَجُلٍ أَبْصَرَ طَائِراً ۴ ، فَتَبِعَهُ حَتّى سَقَطَ ۵ عَلى شَجَرَةٍ ، فَجَاءَ ۶ رَجُلٌ آخَرُ ۷ ، فَأَخَذَهُ ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام : لِلْعَيْنِ مَا رَأَتْ ، وَلِلْيَدِ مَا أَخَذَتْ» . ۸
15 ـ بَابُ الْخُطَّافِ ۹
11360.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ
1.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «الطائر» .
2.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۶۱ ، ح ۲۵۶ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ص ۱۵ ، ح ۵۶ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۲۰ ، ذيل ح ۴۱۴۴ ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۹۸ ، ح ۱۹۲۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۹۰ ، ح ۲۹۸۲۰ .
3.المراد من «بإسناده» هو السند المتقدّم إلى أمير المؤمنين عليه السلام .
4.في «م ، بن ، جد» وحاشية «بح ، جت» والوسائل والفقيه والتهذيب : «طيرا» .
5.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والفقيه والتهذيب : «وقع» .
6.في «م ، جد» : «فجاءه» .
7.في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب : - «آخر» . و ما أثبتناه مطابق للمطبوع والوافي .
8.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۶۱ ، ح ۲۵۷ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۱۲ ، ح ۳۴۳۱ ، معلّقا عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام . الجعفريّات ، ص ۱۷۰ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۹۸ ، ح ۱۹۲۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۹۱ ، ح ۲۹۸۲۴ .
9.«الخُطّاف» كرمّان : العصفور الأسود ، و هو من الطيور القواطع إلى الناس ، تقطع البلاد البعيدة إليهم رغبة في القرب منهم ، ثمّ إنّها تبني بيوتها في أبعد المواضع عن الوصول إليها ، و هذا الطائر معروف عند الناس بعصفور الجنّة . ويقال له بالفارسيّة : پرستو . راجع : حياة الحيوان الكبرى ، ج ۱ ، ص ۴۱۱ ؛ لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۷۷ (خطف) .
