۱۱۳۶۴.وَعَنْهُ۱، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَخِي مُوسى ۲ عليه السلام عَنِ الْهُدْهُدِ وَقَتْلِهِ ۳ وَذَبْحِهِ ۴ ؟
فَقَالَ : «لاَ يُوءْذى وَلاَ يُذْبَحُ ۵ ، فَنِعْمَ الطَّيْرُ هُوَ ۶ » . ۷
۱۱۳۶۵.وَعَنْهُ۸، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْمَدِينِيِّ۹، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ۱۰ عليه السلام ، قَالَ : «نَهى رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَنْ قَتْلِ الْهُدْهُدِ ، وَالصُّرَدِ ، وَالصُّوَّامِ ، وَالنَّحْلَةِ ۱۱ » . ۱۲
1.الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد أبي عبد اللّه المذكور في السند السابق .
2.في «ط» والوسائل : + «بن جعفر» .
3.في «ط ، ق ، بف ، جت» والوافي : «في قتله» بدل «وقتله» .
4.في «بح» : «في ذبحه» بدل «وقتله وذبحه» .
5.في «ن ، بح ، جت» : «لا تؤذى ولا تذبح» .
6.في مرآة العقول ، ج ۲۱ ، ص ۳۷۰ : «يدلّ على المنع من قتله لا أكل لحمه ، والمشهور كراهة أكل لحمه» .
7.مسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۵۷ ، مع اختلاف يسير . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۹ ، ح ۷۵ ، معلّقا عن الكليني . قرب الإسناد ، ص ۲۹۴ ، ح ۱۱۶۱ ، بسنده عن عليّ بن جعفر الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۰۳ ، ح ۱۹۲۳۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۹۴ ، ح ۲۹۸۳۱ .
8.مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد أبي عبد اللّه .
9.في «ط ، بح» : «المدايني» ، و هو سهو ، كما تقدّم ذيل ح ۱ من هذا الباب .
10.في «ط» : - «الرضا» .
11.في «ط ، ق ، ن ، بف ، جت» : «من النخلة» بدل «والنحلة» .
وقال الطريحي : «وفي الحديث ذكر الصوّام ـ بالضمّ والتشديد ـ وهو طائر أغبرّ اللون ، طويل الرقبة ، أكثر ما يبيت في النخل» . مجمع البحرين ، ج ۶ ، ص ۱۰۴ (صوم) .
وفي المرآة : «وفيما عندنا من نسخ التهذيب والكافي : والصوّام بالعطف ، ويظهر من حياة الحيوان اتحّادهما ، قال : الصرد كرطب وكيفيّة أبو كثير ، وهو طائر فوق العصفور ، يصيد العصافير ، والجمع صردان ، قاله النصر بن شميل ، وهو أبقع ضخم الرأس يكون في الشجرة نصفه أبيض ونصفه أسود ، ضخم المنقار له برثن عظيم ، إلى أن قال : قال القرطبي : و يقال له الصرد الصوّام ، ثمّ روى بإسناده عن اُميّة بن خلف ، قال : رآني رسول اللّه صلى الله عليه و آله وعلى يدي صرد ، فقال : هذا أوّل طائر صام عاشورا . وقيل : لمّا خرج إبراهيم من الشام لبناء البيت كان السكينة معه والصرد ، وكان الصرد دليله على الموضع . الخبر ... وربّما يقال : الصوّام : الخشاب ؛ لأنّه لا يطير إلاّ بالليل ، وفي اليوم صائم» .
12.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۹ ، ح ۷۶ ، معلّقا عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن عليّ بن محمّد . وفي الخصال ، ص ۲۹۷ ، باب الخمسة ، ح ۶۶ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۲۷۷ ، ح ۱۴ ، بسندهما عن أبي أيّوب المديني ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير وزيادة . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۰ ، ذيل ح ۷۸ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۶۶ ، ذيل ح ۲۳۹ ؛ والخصال ، ص ۳۲۶ ، باب الستّة ، ضمن ح ۱۸ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۰۳ ، ح ۱۹۲۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۹۵ ، ح ۲۹۸۳۳ .
