۱۱۳۸۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :۱ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ أَمِيرَ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام ۲ قَالَ : لاَ تَذْبَحِ ۳ الشَّاةَ عِنْدَ الشَّاةِ ، وَلاَ الْجَزُورَ عِنْدَ الْجَزُورِ ۴ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ۵ » . ۶
۱۱۳۸۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، رَفَعَهُ ، قَالَ :قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا ۷ عليه السلام : «إِذَا ذُبِحَتِ الشَّاةُ ۸ وَسُلِخَتْ ، أَوْ سُلِخَ شَيْءٌ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ ، لَمْ يَحِلَّ ۹ أَكْلُهَا ۱۰ » . ۱۱
4 ـ بَابُ الرَّجُلِ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَ فَيَسْبِقُهُ ۱۲ السِّكِّينُ فَيَقْطَعُ ۱۳ الرَّأْسَ
۱۱۳۸۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ۱۴بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
1.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۳۰
2.في «ق ، بح ، بف» : + «أنّه» .
3.في «بف» بالتاء والياء معا .
4.في «ط» : «ولا البعير عند البعير» . والجزور : البعير ، ذكرا كان أو اُنثى ، إلاّ أنّ اللفظة مؤنّثة . النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۶۶ (جزر) .
5.في المرآة : «حمل في المشهور على الكراهة ، وحرّمه الشيخ في النهاية» . وانظر : النهاية ، ص ۵۸۴ .
6.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۵۶ ، ح ۲۳۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . وفيه ، ص ۸۰ ، ح ۳۴۱ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۱۳ ، ح ۱۹۲۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۶ ، ح ۲۹۸۶۸ .
7.في «ط» : «أبو عبد اللّه » بدل «أبو الحسن الرضا» .
8.في «بن» وحاشية «جت» والتهذيب : «الشاة إذا ذبحت» .
9.في التهذيب : «فليس يحلّ» .
10.في «ط ، ق ، م ، بف ، جت ، جد» والوافي : «أكله» .
11.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۵۶ ، ح ۲۳۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۱۴ ، ح ۱۹۲۶۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۷ ، ح ۲۹۸۶۹ .
12.في «ط ، ن ، بن» : «فتسبقه» .
13.في «بن» : «فتقطع» .
14.في «ط ، ق ، ن ، بف ، جت» والتهذيب : - «عمر» .
