عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليه السلام 1 : إِذَا طَرَفَتِ الْعَيْنُ ، أَوْ رَكَضَتِ 2 الرِّجْلُ ، أَوْ تَحَرَّكَ 3 الذَّنَبُ ، وَأَدْرَكْتَهُ 4 ، فَذَكِّهِ 5 » . 6
۱۱۳۹۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سُلَيْمٍ الْفَرَّاءِ۷، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ۸، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ۹ عليه السلام إِذْ جَاءَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ ، فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، يَقُولُ لَكَ جَدِّي : إِنَّ رَجُلاً ضَرَبَ بَقَرَةً بِفَأْسٍ ۱۰ ، فَسَقَطَتْ ، ثُمَّ ذَبَحَهَا ۱۱ ، فَلَمْ يُرْسِلْ مَعَهُ بِالْجَوَابِ ، وَدَعَا سَعِيدَةَ مَوْلاَةَ أُمِّ فَرْوَةَ ، فَقَالَ لَهَا : «إِنَّ مُحَمَّداً أَتَانِي ۱۲ بِرِسَالَةٍ مِنْكِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُرْسِلَ إِلَيْكِ بِالْجَوَابِ مَعَهُ ، فَإِنْ ۱۳ كَانَ الرَّجُلُ الَّذِي ذَبَحَ الْبَقَرَةَ حِينَ ذَبَحَ خَرَجَ الدَّمُ مُعْتَدِلاً ، فَكُلُوا وَأَطْعِمُوا ؛ وَإِنْ كَانَ خَرَجَ خُرُوجاً مُتَثَاقِلاً ، فَلاَ
1.في «ق ، بح ، بف ، جت» : + «قال» .
2.في «ط» : «وركضت» .
3.في «ط» : «وتحرّك» .
4.في «م ، ن ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «فأدركته» .
5.في مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۱۳ : «يدلّ على الاكتفاء بالحركة في إدراك الذكاة ، واختلف الأصحاب فيما به يدرك الذكاة من الحركة ، وخروج الدم بعد الذبح والنحر ، فاعتبر المفيد وابن الجنيد في حلّها الأمرين معا ، واكتفى الأكثر بأحد الأمرين ، ومنهم من اعتبر الحركة وحدها ، ومنشأ الخلاف اختلاف الأخبار» .
6.راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب صيد السمك ، ح ۱۱۳۲۶ ومصادره الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۲۱ ، ح ۱۹۲۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۲۴ ، ح ۲۹۸۹۲ .
7.المعجم الأوسط : ج ۴ ص ۲۱۲ ح ۴۰۰۲ ؛ الأمالي للصدوق : ص ۲۷۳ ح ۲ كلاهما عن سديف المكّي عن الإمام الباقر عليه السلام ، روضة الواعظين : ص ۲۹۷ ، بحارالأنوار : ج ۲۷ ص ۲۱۸ ح ۱ .
8.في البحار : - «عن سليم الفرّاء» .
9.الخبر رواه الشيخ في التهذيب بإسناده عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن سليم الفرّاء عن الحسين بن مسلم . والقرائن تشهد بكون الخبر مأخوذا من الكافي وإن لم يصرّح بذلك . وعلى أيّ تقدير لم نعرف الصواب في عنوان الراوي .
10.في «بح» : «أبي الحسن» .
11.الفأس ، جمع فؤوس : وهي آلة يشقّ بها الحطب وغيره . وهي مهموزة ، وقد تخفّف ، ويقال لها بالفارسيّة : «تبر» . اُنظر : النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۰۵ (فأس) .
12.في «ط» : «فذبحها» .
13.في «م ، جد» والبحار والتهذيب وقرب الإسناد : «جاءني» .
نام منبع :الكافي ج12المؤلف :سایر پدیدآورندگان :باهتمام : الدرایتی، محمد حسینتعداد جلد :15ناشر :دارالحدیثمحل نشر :قمتاریخ انتشار :1387 شنوبت چاپ :الاولی
