19
الكافي ج12

۱۱۱۵۷.مُحَمَّدٌ۱، عَنْ أَحْمَدَ۲، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ وَصَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۳، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ۴، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّبِيِّ يُعْتِقُهُ الرَّجُلُ ؟
فَقَالَ ۵ : «نَعَمْ ، قَدْ أَعْتَقَ عَلِيٌّ عليه السلام وِلْدَاناً كَثِيرَةً ۶ » . ۷

11158.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى 8 ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ 9 ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى 10 ، عَنْ

1.في «م ، ن ، بن ، جت ، جد» والوسائل : + «بن يحيى» .

2.في «م ، ن ، بن ، جد» والوسائل : + «بن محمّد» .

3.في هامش المطبوع عن بعض النسخ : «عليّ بن الحكم ، عن صفوان» . وهذا سهو لم يرد في نسخنا ؛ فإنّ عليّ بن الحكم وصفوان بن يحيى من مشايخ أحمد بن محمّد ، وهو ابن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه ، ولم يثبت رواية عليّ بن الحكم عن صفوان بن يحيى . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۵۲۱ ، ص ۵۳۶ ـ ۵۴۷ ؛ ص ۶۷۶ وص ۶۸۳ ـ ۶۸۷ .

4.في «بن» والوسائل : - «بن رزين» .

5.في «م ، بن ، جد» والوسائل : «قال» .

6.في «ن ، بف» : «كثيرا» . وفي الوافي : «وذلك لأنّه عليه السلام كان ينفق عليهم حتّى يستغنوا» .

7.الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۸۶ ، ح ۱۰۱۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۱ ، ح ۲۹۰۳۷ .

8.في «بن» وحاشية «بح» والتهذيب : - «بن يحيى» .

9.في «ن ، بن» والوسائل : - «بن محمّد» .

10.هكذا في «م ، بح ، بن ، جت ، جد» . وفي «ن ، بخ ، بف» والمطبوع والتهذيب : «عن أبيه عن محمّد بن عيسى» ، لكنّ المذكور في بعض مخطوطات التهذيب كما أثبتناه . والخبر أورده الشيخ الحرّ تارة في الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۲۹ ، ح ۲۷۷۷۰ كما أثبتناه ، واُخرى في ج ۲۳ ، ص ۳۲ ، ح ۲۹۰۳۹ كما في المطبوع . هذا ، والظاهر عدم صحّة كلا النقلين . والصواب هو : «أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى» ؛ فقد وردت رواية أحمد بن محمّد [بن عيسى] عن محمّد بن عيسى عن منصور [بن حازم] عن هشام [بن سالم] في الكافي ، ح ۸۲۷۲ و ۸۶۶۴ ، ۸۹۰۹ و ۹۰۷۲ و ۱۳۲۸۴ و ۱۳۳۲۴ ؛ و التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۵۹ ، ح ۲۸۸ ؛ وج ۷ ، ص ۱۸۵ ، ح ۸۱۷ . والمراد من محمّد بن عيسى في هذه الأسناد هو محمّد بن عيسى بن عبيد ، كما يؤيّد ذلك أنّ الشيخ الصدوق أورد في أماليه ، ص ۳۸ ، المجلس ۹ ، ح ۷ ما تقدّم عن الكافي ، ح ۱۳۲۸۴ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن منصور بن هشام بن سالم ؛ فإنّ محمّد بن عيسى شيخ عليّ بن إبراهيم هو محمّد بن عيسى بن عبيد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۴۷۸ ـ ۴۸۴ . والظاهر أنّ الأصل في سندنا هذا كان «أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى» ثمّ اُضيف لفظة «أبيه» تفسيرا لمحمّد بن عيسى بتخيّل كونه والد أحمد بن محمّد ، ثمّ اُدرجت هذه الزيادة في المتن سهوا . ويؤيّد ذلك أنّا لم نعثر على رواية محمّد بن عيسى والد أحمد بن محمّد عن منصور بن حازم في شيء من الأسناد والطرق .


الكافي ج12
18

۱۱۱۵۵.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ بَشِيرٍ النَّبَّالِ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً صَالِحَةً لِوَجْهِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ كَفَّرَ اللّهُ عَنْهُ بِهَا ۱ مَكَانَ كُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْواً مِنَ النَّارِ» . ۲

6 ـ بَابُ عِتْقِ الصَّغِيرِ وَالشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَأَهْلِ الزَّمَانَاتِ ۳۴

۱۱۱۵۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، قَالَ :كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُعْتِقُ غُلاَماً صَغِيراً ، أَوْ شَيْخاً كَبِيراً ، أَوْ مَنْ بِهِ زَمَانَةٌ ، وَمَنْ ۵ لاَ حِيلَةَ لَهُ ؟
فَقَالَ : «مَنْ أَعْتَقَ ۶ مَمْلُوكاً لاَ حِيلَةَ لَهُ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَعُولَهُ حَتّى يَسْتَغْنِيَ عَنْهُ ، وَكَذلِكَ كَانَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام يَفْعَلُ إِذَا أَعْتَقَ الصِّغَارَ وَمَنْ لاَ حِيلَةَ لَهُ» . ۷

1.هكذا في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» وحاشية «م» والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : - «بها» .

2.ثواب الأعمال ، ص ۱۶۶ ، ح ۱ ، بسنده عن بشير النبّال . المقنعة ، ص ۵۴۸ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۸۲ ، ح ۱۰۱۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۱۰ ، ح ۲۸۹۸۵ .

3.«الزمانات» : جمع الزمانة ، وهي آفة في الإنسان بل في الحيوان ، أو في عضو منه يمنعه عن الحركة كالفالج و اللغوة والبرص وغيرها . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۱۳۱ .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۱۸۱

5.في «ن» : «أو من» . وفي «بح» : «من» بدون الواو . وفي «م ، بن» وحاشية «ن» : - «ومن» . وفي الوسائل و التهذيب : - «من» .

6.في «بخ» : «أحلّ» .

7.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۱۸ ، ح ۷۷۸ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۸۶ ، ح ۱۰۱۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۲۸ ، ح ۲۷۷۶۹ ؛ وج ۲۳ ، ص ۳۰ ، ح ۲۹۰۳۴ .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 259202
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي