183
الكافي ج12

۱۱۴۰۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا ذَبَحْتَ الذَّبِيحَةَ ، فَوَجَدْتَ فِي بَطْنِهَا وَلَداً تَامّاً ، فَكُلْ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَامّاً ، فَلاَ تَأْكُلْ» . ۲

۱۱۴۰۸.أَبُو عَلِيٍّ الاْءَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْحُوَارِ ۳ تُذَكّى أُمُّهُ : أَ يُوءْكَلُ بِذَكَاتِهَا ؟
فَقَالَ : «إِذَا كَانَ تَمَاماً ۴ ، وَنَبَتَ عَلَيْهِ الشَّعْرُ ، فَكُلْ» .
۵ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ۶ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِثْلَهُ . ۷

۱۱۴۰۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الشَّاةِ يَذْبَحُهَا وَفِي بَطْنِهَا وَلَدٌ وَقَدْ أَشْعَرَ ؟

1.في «بن ، جد» وحاشية «بح» : - «بن إبراهيم» .

2.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۵۸ ، ح ۲۴۲ ، بسنده عن ابن أبي عمير . وفيه ، ص ۵۹ ، ح ۲۴۵ ، بسند آخر . وفيه ، ص ۵۸ ، ح ۲۴۳ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۳۱ ، ح ۱۹۲۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۴ ، ح ۲۹۹۱۶ .

3.«الحوار» ـ بالضمّ وقد يكسر ـ : ولد الناقة ساعة تضعه ، أو إلى أن يفصل عن اُمّه . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۴۰ (حور) .

4.أجذم ، أي: مقطوع اليد ، من الجذم (النهاية : ج۱ ص۲۵۱) .

5.ثواب الأعمال : ص ۲۴۳ ح ۲ عن إسماعيل الجعفيّ عن الإمام الصادق عليه السلام ، الكافي : ج ۲ ص ۳۳۷ ح ۲ عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «يجيء كلّ غادر ـ يوم القيامة ـ بإمام مائلٍ شدقُه حتّى يدخل النار ، ويجيء كلّ ناكث بيعة إمام أجذم حتّى يدخل النار» فقط و ج ۱ ص ۴۰۵ ح ۵ عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «من فارق جماعة المسلمين ونكث صفقة الإمام جاء إلى اللّه عز و جل أجذم» فقط ، بحارالأنوار : ج ۷ ص ۲۱۲ ح ۱۱۰ .

6.في «ط ، بف ، جت» والوافي : «تامّا» .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۳۵


الكافي ج12
182

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه عليه السلام ، قَالَ : «لاَ بَأْسَ أَنْ ۱ يَذْبَحَ الرَّجُلُ وَهُوَ جُنُبٌ» . ۲

9 ـ بَابُ الاْءَجِنَّةِ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ بُطُونِ الذَّبَائِحِ ۳

۱۱۴۰۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا عليهماالسلام ۴ عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الاْءَنْعامِ»۵ ؟
فَقَالَ : «الْجَنِينُ ۶ فِي بَطْنِ ۷ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ وَأَوْبَرَ ۸ فَذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ ، فَذلِكَ الَّذِي عَنَى ۹ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ» . ۱۰

1.في «م ، ن ، بح ، بن ، جد» والوسائل : «بأن» .

2.الكافي ، كتاب الطهارة ، باب الجنب يأكل ويشرب... ، ضمن ح ۴۰۵۵ ؛ والتهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۳۰ ، ضمن ح ۳۵۷ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۱۶ ، ضمن ح ۳۸۶ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۳۹ ، ح ۱۹۳۰۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۲ ، ح ۲۹۹۱۰ .

3.في «م ، بن ، جد» : «بطن الذبيحة» . وفي حاشية «بح ، جت» : «بطون الذبيحة» .

4.الأمالي للصدوق : ص ۲۲۱ ح ۱۷ عن جابر بن يزيد الجعفيّ ، بحارالأنوار : ج ۲۷ ص ۷۵ ح ۲ .

5.في «ط» : «عن أحدهما عليهماالسلام قال : سألته» بدل «قال : سألت أحدهما عليهماالسلام » .

6.المائدة (۵) : ۱ .

7.في مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۱۷ : «يمكن أن يكون المراد أنّ الجنين أيضا داخل في الآية ، فيكون من قبيل إضافة الصفة إلى الموصوف . ويمكن أن يكون المراد بالبهيمة الجنين فقط ، فالإضافة بتقدير «من» . والثاني أظهر من الخبر ، والأوّل من تتمّة الآية» .

8.في «بح» : «بطون» .

9.في الفقيه ، ح ۴۱۷۵ : «أو أوبر» . وفي تفسير القمّي : «أوبر وأشعر» بدل «أشعر وأوبر» .

10.في تفسير القمّي : «عناه» .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 226983
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي