1.في «بح» : «أبا عبد اللّه » .

2.في «بح» : «يدرك ذكاتها» . وفي «بف» والوافي : + «بآلة الصيد والذبائح» .

3.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۵۹ ، ح ۲۴۸ ، معلّقا عن الكليني . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۴۳ ، ضمن ح ۴۲۱۳ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۸۳ ، ضمن ح ۳۵۴ ، بسند آخر عن أبي جعفر الجواد عليه السلام ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص ۵۸ ، صدر ح ۲۴۱ ؛ والخصال ، ص ۴۵۱ ، أبواب العشرة ، ضمن ح ۵۷ ، بسند آخر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۹۲ ، ح ۱۷ ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء . عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . وفيه ، ص ۲۹۱ ، صدر ح ۱۶ ، عن زرارة ، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ؛ تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۱۶۰ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۳۵ ، ح ۱۹۳۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۸ ، ح ۲۹۹۳۰ .

4.المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۱۶۲ ح ۴۷۱۷ عن أبي سعيد الخدري .

5.في «ط ، ق» : - «من» .

6.قال الفيّومي : «فريسة الأسد : التي يكسرها ، فعيلة بمعنى مفعولة . وفَرَسَها فَرْسا من باب ضرب ، إذا كسرها» . المصباح المنير ، ص ۴۶۷ (فرس) .

7.في الفقيه والتهذيب : + «ولا المنخنقة» . وشاة موقوذة : وهي التي ضربت بالخشب أو بغيره فماتت من غير ذكاة . اُنظر : المصباح المنير ، ص ۶۶۸ (وقذ) .

8.في الفقيه : + «ولا النطيحة» .

9.في «ق ، م ، ن ، بف ، جت ، جد» والوافي : «إلاّ أن تدركه حيّا فتذكّيه» . وفي «ط» : «إلاّ تدركه حيّا فتذبحه» . وفي «بح» : «إلاّ تدركه حيّا فتذكّى» .

1.في «ط» : «كذكاة» .

2.في المرآة : «هذا الخبر روته العامّة أيضا عن النبيّ صلى الله عليه و آله هكذا : «ذكاة الجنين ذكاة اُمّه» ، واختلفوا في قراءته ، فمنهم من قرأه برفع ذكاة الثانية ، لتكون خبرا عن الاُولى ، ومنهم من قرأه بنصبها على المصدر ، أي ذكاته كذكاة اُمّه ، فحذف الجارّ ونصب مفعولاً ، وحينئذٍ تجب تذكيته كتذكيتها» . قال الشهيد الثاني قدس سره بعد ذكره هذا الوجه الأخير : «وفيه من التعسّف مخالفة لرواية الرفع دون العكس ؛ لإمكان كون الجارّ المحذوف «في» أي داخلة في ذكاة اُمّه جمعا بين الروايتين ، مع أنّه الموافق لرواية أهل البيت عليهم السلام وهم أدرى بما في البيت ، وهو في أخبارهم كثير صريح فيه» . الروضة البهيّة ، ج ۷ ، ص ۲۵۱ ـ ۲۵۲ .

3.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۸۰ ، ضمن ح ۳۴۵ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۳۲ ، ح ۱۹۲۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۳ ، ح ۲۹۹۱۴ .

4.الإسراء : ۷۹ .

5.هكذا في الوسائل وحاشية «بن» . وفي «ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والمطبوع : + «عن أبيه» . وما أثبتناه هو الظاهر كما تقدّم غير مرّة ، لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ۱۸ .

6.في «جت» : - «يعني إذا لم يشعر» .

7.«النطيحة» : هي التي نَطَحها كبش أو غيره وماتت بذلك . وقد يراد بها الناطحة التي تموت من نطاحها . اُنظر : المصباح المنير ، ص ۶۱۰ ـ ۶۱۱ (نطح) ؛ التبيان ، ج ۳ ، ص ۴۳۱ .

8.«المتردّية» : التي تردّت وسقطت من جبل أو حائط أو بئر ، وما يدرك ذكاته . مجمع البحرين ، ج ۱ ، ص ۱۸۱ (ردا) .

9.في «ق ، بح ، بن ، جت» : «يدرك» .

10.في «ط» : «ذكاته» .

11.في «ط ، ق ، بف» : «المعلّى» .