قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّا قَوْمٌ نَخْتَلِفُ إِلَى الْجَبَلِ ، وَالطَّرِيقُ بَعِيدٌ ، بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْجَبَلِ فَرَاسِخُ ، فَنَشْتَرِي ۱ الْقَطِيعَ وَالاِثْنَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ ، وَيَكُونُ فِي الْقَطِيعِ أَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةِ شَاةٍ ۲ ، وَأَلْفٌ وَسِتُّمِائَةِ شَاةٍ ۳ ، وَأَلْفٌ وَسَبْعُمِائَةِ شَاةٍ ، فَتَقَعُ ۴ الشَّاةُ وَالاِثْنَتَانِ ۵ وَالثَّلاَثَةُ ، فَنَسْأَلُ الرُّعَاةَ الَّذِينَ يَجِيئُونَ بِهَا ۶ عَنْ أَدْيَانِهِمْ ۷ ، فَيَقُولُونَ : نَصَارَى ، قَالَ : فَقُلْتُ ۸ : أَيُّ ۹ شَيْءٍ قَوْلُكَ فِي ذَبِيحَةِ ۱۰ الْيَهُودِ وَالنَّصَارى ؟
فَقَالَ : «يَا حُسَيْنُ ، الذَّبِيحَةُ بِالاِسْمِ ، وَلاَ يُوءْمَنُ عَلَيْهَا إِلاَّ أَهْلُ التَّوْحِيدِ» . ۱۱
۱۱۴۲۹.وَعَنْهُ۱۲، عَنْ حَنَانٍ ، قَالَ :قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ الْمُنْذِرِ رَوى ۱۳ عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ : إِنَّ الذَّبِيحَةَ بِالاِسْمِ ۱۴ ، وَ ۱۵ لاَ يُوءْمَنُ عَلَيْهَا إِلاَّ أَهْلُهَا ؟
فَقَالَ : «إِنَّهُمْ أَحْدَثُوا فِيهَا شَيْئاً لاَ أَشْتَهِيهِ ۱۶ » .
1.في «بح» : «وتشترى» .
2.في «ط ، ق» وتحريم ذبائح أهل الكتاب : - «شاة» .
3.في «ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت» وتحريم ذبائح أهل الكتاب : - «شاة» .
4.في «بح» وحاشية «جت» : «فيقع» . وفي الوافي : «فتقطع» .
5.في «ق ، بف» : «والاثنتين» . وفي «بح» والوافي : «والاثنين» .
6.في «ط» : «نحروها» بدل «يجيئون بها» .
7.في «بن» والوسائل : + «قال» .
8.في «ط» وتحريم ذبائح أهل الكتاب : - «قال : فقلت» .
9.في «ط» وتحريم ذبائح أهل الكتاب : «فأيّ» .
10.في «م ، بن ، جد» وحاشية «بح ، جت» والوسائل وتحريم ذبائح أهل الكتاب : «ذبائح» .
11.تحريم ذبائح أهل الكتاب للمفيد ، ص ۲۹ ، صدر الحديث ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۴۷ ، ح ۱۹۳۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۴۸ ، ح ۲۹۹۵۷ .
12.الأمالي للشجري : ج۱ ص۱۵۴ عن الإمام عليّ عليه السلام .
13.في «ط ، ق ، م ، جت» وحاشية «ن» : «عنه» بدون الواو .
ومرجع الضمير هو محمّد بن إسماعيل المذكور في السند السابق ، فيكون في السند تعليق .
14.في الوسائل : + «لنا» .
15.في الوسائل : «اسم» .
16.في «ط» وتحريم ذبائح أهل الكتاب : - «بالاسم و» .
