قَالَ : فَقَالَ : «وَاللّهِ ، مَا يَأْكُلُونَ ذَبَائِحَكُمْ ، فَكَيْفَ تَسْتَحِلُّونَ أَنْ تَأْكُلُوا ۱ ذَبَائِحَهُمْ ؟ إِنَّمَا هُوَ الاِسْمُ ، وَلاَ يُوءْمَنُ ۲ عَلَيْهَا ۳ إِلاَّ مُسْلِمٌ» . ۴
۱۱۴۴۳.بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ قُتَيْبَةَ الاْءَعْشى :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : رَأَيْتُ عِنْدَهُ رَجُلاً يَسْأَلُهُ ۵ ، فَقَالَ ۶ : إِنَّ لِي أَخاً ، فَيُسْلِفُ ۷ فِي الْغَنَمِ فِي الْجِبَالِ ، فَيُعْطِي ۸ السِّنَّ ۹ مَكَانَ السِّنِّ ۱۰ ؟
فَقَالَ : «أَ لَيْسَ بِطِيبَةِ نَفْسٍ مِنْ ۱۱ أَصْحَابِهِ ؟» قَالَ : بَلى ، قَالَ : «فَلاَ بَأْسَ» .
قَالَ : فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُ فِيهَا الْوَكِيلُ ، فَيَكُونُ يَهُودِيّاً أَوْ نَصْرَانِيّاً ، فَتَقَعُ ۱۲ فِيهَا ۱۳ الْعَارِضَةُ ۱۴ ، فَيَبِيعُهَا مَذْبُوحَةً ، وَيَأْتِيهِ بِثَمَنِهَا ، وَرُبَّمَا مَلَّحَهَا ۱۵ ، فَيَأْتِيهِ ۱۶
1.في تحريم ذبائح أهل الكتاب : «ذبائح» .
2.في تحريم ذبائح أهل الكتاب : «أكل» بدل «أن تأكلوا» .
3.في «م ، بح ، بف ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «و لا يؤتمن» . وفي «ق» بالتاء والياء معا .
4.في «ط ، م ، بن ، جت ، جد» والوافي : «عليه» .
5.الكافي : ج ۲ ص ۲۹۳ ح ۱۴ عن ميسّر عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۷۲ ص ۱۱۵ ح ۱۴ .
6.في «بح» : «يسأل» .
7.في «م ، بن ، جد» و حاشية «جت» والوسائل : «وهو يقول له» .
8.في «ط ، ق ، م ، ن ، بن ، جد» والوافي والوسائل : «يسلف» . وفي «بف» : «يستلف» بالتاء والياء معا .
9.في «بف» : «يعطي» .
10.في المرآة : «قوله : فيعطي السنّ : لعلّهم كانوا يبيعون الشاة ثمّ يشترون منهم بذلك الثمن مثل أسنان تلك الشياة إلى أجل ، أو كانوا يشترطون الضمان في عقد لازم أو نحو ذلك» .
11.في «ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت» وحاشية «م» والوافي : «الشيء مكان الشيء» بدل «السنّ مكان السنّ» .
12.في «ط ، ق ، بح ، بف ، جت» والوافي : «من نفس» بدل «نفس من» .
13.في «ط ، ق ، ن ، بح ، بف» والوافي : «فيقع» .
14.في «بن ، جد» : - «فيها» .
15.في «ط» : - «العارضة» . وفي «ق» : «العارضة فيها» .
16.في «ق» : «ملحتها» . وفي «ط» : «ملّحه» .
