1.هكذا في «بن ، جت» والوسائل والتهذيب . وفي «ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جد» والمطبوع والوافي : + «عن أبيه» . والصواب ما أثبتناه كما تقدّم ذيل ح ۱۸ ، فلاحظ .

2.في «م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب ، ح ۶۶ : «وسئل» .

3.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۷ ، ح ۶۶ ، معلّقا عن الكليني . وفي علل الشرائع ، ص ۴۸۲ ، ضمن ح ۱ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۹۲ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ، بسند آخر عن الرضا ، عن أبيه عليهماالسلام . تحف العقول ، ص ۳۳۷ ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : «ما كانت له قانصة» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۵۸ ، ح ۱۸۹۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۵۱ ، ح ۳۰۲۱۴ .

4.في الفقيه : «طير الماء» .

5.في «ط» : «أو كانت له صيصيّة» . وفي «ن» : «أو صيصة» . والصيصية ـ بكسر أوّله بغير همز ـ : الإصبع الزائد في باطن رجل الطائر بمنزلة الإبهام من بني آدم ، لأنّها شوكته . اُنظر : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۴۶ (صيص) ؛ المسالك ، ج ۱۲ ، ص ۴۲ .

6.في الفقيه : - «أو حوصلة» .

7.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۷ ، ح ۶۷ ، معلّقا عن الكليني . وفي الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۶۵ ، ضمن الحديث الطويل ۵۷۶۲ ؛ والخصال ، ص ۶۱۴ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱۰ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله . تحف العقول ، ص ۱۰۴ ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ؛ الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۲۲ ، ذيل ح ۴۱۴۶ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۵۸ ، ح ۱۸۹۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۵۱ ، ح ۳۰۲۱۵ .

1.في هامش المطبوع عن بعض النسخ والوسائل والفقيه : «عليّ بن رئاب» . وفي الكافي ، ح ۱۱۴۶۸ والتهذيب ، ح ۶۰ : «عليّ بن الزيّات» . وسيأتي ذيل الحديث الثاني من الباب الآتي أنّ الصواب في العنوان هو عليّ الزيّات ، فلاحظ .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۴۸

3.في «بن» والتهذيب : - «أنّه» .

4.هكذا في «ط ، ق ، ن ، م ، بف ، جت ، جد» والوافي . وفي المطبوع : - «له» .

5.في «ن» : «يؤكل» .

6.في «ط» : «كلّ ما دفّ فكله» .

7.في «ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت» : «ولا يؤكل» .

8.في «ق ، بح ، بف ، جت» : «ما يصفّ» .

9.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ح ۶۳ . وفي «بن» والمطبوع : «البيض» .

10.في «ط» : - «في الآجام» .

11.في «بن ، جد» : «قال» .

12.في حاشية «جت» والكافي ، ح ۱۱۴۶۸ والفقيه والتهذيب : «فلا تأكل» .

13.في «ط» والوافي : «فكله» .

14.في «بن ، جت» : «فقلت» .

15.في «م ، ن ، بح ، بف ، جد» والوافي والتهذيب : «لم يكن» .

16.الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب ما يعرف به البيض ، ح ۱۱۴۶۸ . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۶ ، ح ۶۰ ، معلّقا عن الكليني ، وفيهما من قوله : «قلت : البيض في الآجام» إلى قوله : «وما اختلف طرفاه فكل» . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۲۱ ، ح ۴۱۴۶ ، معلّقا عن ابن أبي عمير ؛ التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۶ ، ح ۶۳ ، بسنده عن ابن أبي عمير . وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ، باب صيد الحرم و ما تجب فيه الكفارة ، ح ۶۸۲۵ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۵۷ ، ح ۱۸۹۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۵۰ ، ح ۳۰۲۱۲ ، من قوله : «قلت : فطير الماء» ؛ وفيه ، ص ۱۵۵ ، ح ۳۰۲۲۵ ، من قوله : «قلت : البيض في الآجام» إلى قوله : «وما اختلف طرفاه فكل» .