231
الكافي ج12

۱۱۴۶۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ الزَّيَّاتِ۱، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :۲قُلْتُ لاِءَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : الْبَيْضُ فِي الاْآجَامِ ؟
فَقَالَ : «مَا اسْتَوى طَرَفَاهُ فَلاَ تَأْكُلْ ۳ ، وَمَا اخْتَلَفَ طَرَفَاهُ ۴ فَكُلْ» . ۵

۱۱۴۶۹.عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ ـ يَعْنِي ۶ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ـ عَنْ رَجُلٍ يَدْخُلُ ۷ الاْءَجَمَةَ ، فَيَجِدُ ۸ فِيهَا ۹ بَيْضاً

1.هكذا في «م ، ن ، بح ، جت» والكافي ، ح ۱۱۴۶۳ . وفي «ط ، ق ، بف» : - «عليّ» . وفي «بن» والوسائل والفقيه : «عليّ بن رئاب» . وفي «جد» والتهذيب والمطبوع : «عليّ بن الزيّات» ، و في بعض نسخ التهذيب كما أثبتناه . هذا ، ولم يثبت توسّط عليّ بن رئاب ـ لا بعنوانه هذا ولا بعنوان «ابن رئاب» ـ بين ابن أبي عمير و بين زرارة في موضع . والظاهر أنّ المراد من عليّ هذا هو عليّ بن عطيّة ، روى ابن أبي عمير كتابه ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ۲۸۳ ، ص ۴۲۱ ، وروى [محمّد [بن أبي عمير ، عن عليّ بن عطيّة ، عن زرارة ، في التهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۰۸ ، ح ۱۰۵۲ ، وج ۶ ، ص ۳۳۷ ، ح ۹۳۵ ، وج ۱۰ ، ص ۵۹ ، ح ۲۱۶ ، والمحاسن ، ص ۴۶۲ ، ح ۴۱۹ ، ورجال الكشّي ، ص ۱۳۴ ، ح ۲۱۲ . وقد وُصِف عليّ بن عطيّة بالزيّات في الكافي ، ح ۱۵۳۲۲ وبصائر الدرجات ، ص ۱۹ ، ح ۱ . ويؤكّد ذلك أنّ تفصيل الخبر تقدّم في الحديث الثالث من الباب السابق وقد اتّفقت النسخ على «عليّ الزيّات» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۴۹

3.في الكافي ، ح ۱۱۴۶۳ : «فلا تأكله» .

4.في «ط» : - «طرفاه» .

5.الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب آخر منه وفيه ما يعرف به ما يؤكل من الطير وما لا يؤكل ، ضمن ح ۱۱۴۶۳ . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۶ ، ح ۶۰ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۲۱ ، ضمن ح ۴۱۴۶ ، معلّقا عن ابن أبي عمير ؛ التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۶ ، ضمن ح ۶۳ ، بسنده عن ابن أبي عمير. الخصال ، ص ۶۱۰ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ۹ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليه السلام . تحف العقول ، ص ۳۳۸ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ تحف العقول ، ص ۴۲۲ ، عن الرضا عليه السلام ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۵۴ ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۷۱ ، ح ۱۸۹۶۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۵۵ ، ذيل ح ۳۰۲۲۵ .

6.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «سألت» بدل «سألته يعني» .

7.في «ط ، ق ، بف» : + «إلى» .

8.في «بن» : «يجد» .

9.في «بح» : «بها» .


الكافي ج12
230

۱۱۴۶۶.بَعْضُ أَصْحَابِنَا۱، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي أَكُونُ فِي الاْآجَامِ ، فَيَخْتَلِفُ عَلَيَّ الطَّيْرُ ، فَمَا آكُلُ مِنْهُ ؟
فَقَالَ ۲ : «كُلْ مَا دَفَّ ، وَلاَ تَأْكُلْ مَا صَفَّ» .
فَقُلْتُ ۳ : إِنِّي ۴ أُوتى بِهِ مَذْبُوحاً .
فَقَالَ ۵ : «كُلْ مَا كَانَتْ ۶ لَهُ قَانِصَةٌ» . ۷

4 ـ بَابُ مَا يُعْرَفُ بِهِ الْبَيْضُ

۱۱۴۶۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : «إِذَا دَخَلْتَ أَجَمَةً ، فَوَجَدْتَ بَيْضاً ، فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهُ إِلاَّ مَا اخْتَلَفَ طَرَفَاهُ» . ۸

1.صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص ۱۲۲ ح ۸۰ ، بحارالأنوار : ج ۲۷ ص ۲۰۵ ح ۱۰ ؛ مقتل الحسين للخوارزمي : ج۲ ص۸۳ عن أحمد بن عامر الطائيّ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام .

2.في «ط ، ق ، بح ، بف ، جت» : «عدّة من أصحابنا» .

3.في «م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : «قال» .

4.في «م ، بن ، جد» : «قلت» .

5.في حاشية «بف» : «أنا» .

6.في «م ، بن ، جد» والوافي والتهذيب : «قال» .

7.في «ط» : - «كانت» .

8.المحاسن : ج ۱ ص ۲۵۱ ح ۴۷۲ عن أبي حمزة الثماليّ عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۲۷ ص ۹۳ ح ۵۳ .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 260540
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي