مُخْتَلِفاً لاَ يَدْرِي بَيْضُ مَا هُوَ ؟ أَ بَيْضُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الطَّيْرِ ، أَوْ يُسْتَحَبُّ ؟
فَقَالَ : «إِنَّ فِيهِ عَلَماً لاَ يَخْفى ، انْظُرْ إِلى كُلِّ بَيْضَةٍ تَعْرِفُ ۱ رَأْسَهَا مِنْ أَسْفَلِهَا ۲ ، فَكُلْ ؛ وَمَا يَسْتَوِي فِي ۳ ذلِكَ ، فَدَعْهُ ۴ » . ۵
۱۱۴۷۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۶، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۷ يَقُولُ : «كُلْ مِنَ الْبَيْضِ مَا لَمْ يَسْتَوِ رَأْسَاهُ» وَقَالَ : «مَا كَانَ ۸ مِنْ بَيْضِ طَيْرِ الْمَاءِ ۹ مِثْلَ بَيْضِ الدَّجَاجِ وَعَلى خِلْقَتِهِ أَحَدُ ۱۰ رَأْسَيْهِ مُفَرْطَحٌ ۱۱ ، وَإِلاَّ فَلاَ تَأْكُلْ ۱۲ » . ۱۳
۱۱۴۷۱.بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ۱۴، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :
1.في «بح» : «يعرف» . وفي «بن» بالتاء والياء .
2.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، بح» : «استها» .
3.في «م ، بف ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوافي والتهذيب : «و ما سوى» بدل «و ما يستوي في» . وفي «بح» : «و ما يستوي من» .
4.في «بح ، بن ، جد» : «فدعها» .
5.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۵ ، ح ۵۸ ، بسنده عن ابن أبي عمير . قرب الإسناد ، ص ۲۷۹ ، ح ۱۱۱۰ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۷۲ ، ح ۱۸۹۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۵۵ ، ذيل ح ۳۰۲۲۴ .
6.الفردوس : ج ۴ ص ۳۰۷ ح ۷۱۴۷ عن سلمة بن الأكوع ؛ بشارة المصطفى : ص۲۰۲ عن أبي طاهر عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليه السلام .
7.في التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۶ : + «عن أبيه» ، و هو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۱۸ و ۱۶۶ ، فلاحظ .
8.في «ط» : + «وهو» .
9.في «ل» : «كل» بدل «ما كان» .
10.في «ن» : - «الماء» .
11.في «ط ، بف ، جد» والتهذيب ، ح ۶۱ : «إحدى» .
12.في «م ، جد» : «مفطّح» . وفي حاشية «ن ، بح» : «مفطح» من دون تضعيف الطاء . والمفرطح ، أي العريض . والمفطّح بمعناه . اُنظر : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۹۱ (فرطح) ؛ و ج ۱ ، ص ۳۹۲ (فطح) .
13.في التهذيب ، ح ۶۱ و قرب الإسناد : - «تأكل» .
14.كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۱۹۳ ح ۳۱۱۹۰ نقلاً عن الطبرانيّ وابن حنبل وسعيد بن منصور عن أبي اُمامة والديلميّ عن جابر ؛ الخصال : ص ۱۷۵ ح ۲۳۲ عن جابر نحوه ، بحارالأنوار : ج ۲۴ ص ۱۸۶ ح ۶ .
