233

الكافي ج12

قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي أَكُونُ فِي الاْآجَامِ ، فَيَخْتَلِفُ عَلَيَّ الْبَيْضُ ، فَمَا آكُلُ مِنْهُ ؟
فَقَالَ ^۱ : «كُلْ مِنْهُ ^۲ مَا اخْتَلَفَ طَرَفَاهُ» . ^۳

5 ـ بَابُ الْحَمَلِ ^۴ وَالْجَدْيِ ^۵ يَرْضِعَانِ مِنْ لَبَنِ الْخِنْزِيرَةِ ^۶

۱۱۴۷۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ـ وَأَنَا حَاضِرٌ عِنْدَهُ ـ عَنْ جَدْيٍ ^۷ يَرْضِعُ ^۸ مِنْ ^۹ خِنْزِيرَةٍ حَتّى كَبِرَ وَشَبَّ ^۱۰ وَاشْتَدَّ عَظْمُهُ ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلاً اسْتَفْحَلَهُ ^۱۱ فِي غَنَمِهِ ، فَأُخْرِجَ ^۱۲ لَهُ نَسْلٌ ^۱۳ ؟
فَقَالَ: «أَمَّا مَا عَرَفْتَ مِنْ نَسْلِهِ بِعَيْنِهِ فَلاَ تَقْرَبَنَّهُ ^۱۴ ، وَأَمَّا مَا لَمْ تَعْرِفْهُ فَكُلْهُ ^۱۵ ، فَهُوَ ^۱۶

1.هكذا في «ط ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي المطبوع : «أحمد بن جمهور» .

2.في «ط ، ن ، بن» والوسائل : «قال» .

3.في «ط» : - «منه» .

4.«الحمل» ، بفتحتين : ولد الضائنة في السنة الاُولى ، والجمع : حُمْلان . وهو بالفارسيّة : برّه . راجع : المصباح المنير ، ص ۱۵۲ (حمل) .

5.«الجَدْي» : الذكر من أولاد المعز ، والاُنثى : عناق ، و قيّد بعضهم بكونه في السنة الاُولى . وهو بالفارسيّة : بزغاله نر . راجع : المصباح المنير ، ص ۹۳ (جدي) .

6.في «بح» : «الخنزير» .

7.في قرب الإسناد : «حمل» .

8.في «م ، ن ، بن ، جت ، جد» والوسائل والفقيه وقرب الإسناد : «رضع» .

9.في «بن» والوسائل والفقيه : + «لبن» .

10.في «بن» والوسائل والفقيه : «شبّ وكبر» .

11.استفحله : أي جعله فحلاً للضِراب . اُنظر : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۷۸۹ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۳۷۵ (فحل) .

12.في الوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار والقرب : «فخرج» .

13.في «ط» : «نسلاً» .

14.في «ط» والفقيه وقرب الإسناد : «فلا تقربه» .

15.في «ط ، بف» والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار و قرب الإسناد : - «فكله» .

16.في «ن» : «هو» بدون الفاء .

الكافي ج12

232

مُخْتَلِفاً لاَ يَدْرِي بَيْضُ مَا هُوَ ؟ أَ بَيْضُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الطَّيْرِ ، أَوْ يُسْتَحَبُّ ؟
فَقَالَ : «إِنَّ فِيهِ عَلَماً لاَ يَخْفى ، انْظُرْ إِلى كُلِّ بَيْضَةٍ تَعْرِفُ ^۱ رَأْسَهَا مِنْ أَسْفَلِهَا ^۲ ، فَكُلْ ؛ وَمَا يَسْتَوِي فِي ^۳ ذلِكَ ، فَدَعْهُ ^۴ » . ^۵

۱۱۴۷۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ^۶، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ^۷ يَقُولُ : «كُلْ مِنَ الْبَيْضِ مَا لَمْ يَسْتَوِ رَأْسَاهُ» وَقَالَ : «مَا كَانَ ^۸ مِنْ بَيْضِ طَيْرِ الْمَاءِ ^۹ مِثْلَ بَيْضِ الدَّجَاجِ وَعَلى خِلْقَتِهِ أَحَدُ ^۱۰ رَأْسَيْهِ مُفَرْطَحٌ ^۱۱ ، وَإِلاَّ فَلاَ تَأْكُلْ ^۱۲ » . ^۱۳

۱۱۴۷۱.بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ^۱۴، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :

1.في «بح» : «يعرف» . وفي «بن» بالتاء والياء .

2.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، بح» : «استها» .

3.في «م ، بف ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوافي والتهذيب : «و ما سوى» بدل «و ما يستوي في» . وفي «بح» : «و ما يستوي من» .

4.في «بح ، بن ، جد» : «فدعها» .

5.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۵ ، ح ۵۸ ، بسنده عن ابن أبي عمير . قرب الإسناد ، ص ۲۷۹ ، ح ۱۱۱۰ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۷۲ ، ح ۱۸۹۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۵۵ ، ذيل ح ۳۰۲۲۴ .

6.الفردوس : ج ۴ ص ۳۰۷ ح ۷۱۴۷ عن سلمة بن الأكوع ؛ بشارة المصطفى : ص۲۰۲ عن أبي طاهر عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليه السلام .

7.في التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۶ : + «عن أبيه» ، و هو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۱۸ و ۱۶۶ ، فلاحظ .

8.في «ط» : + «وهو» .

9.في «ل» : «كل» بدل «ما كان» .

10.في «ن» : - «الماء» .

11.في «ط ، بف ، جد» والتهذيب ، ح ۶۱ : «إحدى» .

12.في «م ، جد» : «مفطّح» . وفي حاشية «ن ، بح» : «مفطح» من دون تضعيف الطاء . والمفرطح ، أي العريض . والمفطّح بمعناه . اُنظر : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۹۱ (فرطح) ؛ و ج ۱ ، ص ۳۹۲ (فطح) .

13.في التهذيب ، ح ۶۱ و قرب الإسناد : - «تأكل» .

14.كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۱۹۳ ح ۳۱۱۹۰ نقلاً عن الطبرانيّ وابن حنبل وسعيد بن منصور عن أبي اُمامة والديلميّ عن جابر ؛ الخصال : ص ۱۷۵ ح ۲۳۲ عن جابر نحوه ، بحارالأنوار : ج ۲۴ ص ۱۸۶ ح ۶ .

5 ـ بَابُ الْحَمَلِ ۴ وَالْجَدْيِ ۵ يَرْضِعَانِ مِنْ لَبَنِ الْخِنْزِيرَةِ ۶

5 ـ بَابُ الْحَمَلِ ^۴ وَالْجَدْيِ ^۵ يَرْضِعَانِ مِنْ لَبَنِ الْخِنْزِيرَةِ ^۶