۱۱۴۷۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ۱ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام : الدَّجَاجَةُ الْجَلاَّلَةُ لاَ يُوءْكَلُ لَحْمُهَا حَتّى تُقَيَّدَ ۲ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ، وَالْبَطَّةُ الْجَلاَّلَةُ خَمْسَةَ ۳ أَيَّامٍ ، وَالشَّاةُ الْجَلاَّلَةُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ، وَالْبَقَرَةُ الْجَلاَّلَةُ ۴ عِشْرِينَ يَوْماً ، وَالنَّاقَةُ ۵ أَرْبَعِينَ يَوْماً ۶ » . ۷
۱۱۴۸۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي شَاةٍ شَرِبَتْ ۸ خَمْراً حَتّى سَكِرَتْ ، ثُمَّ ذُبِحَتْ عَلى تِلْكَ
1.في «م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : + «جعفر بن محمّد» .
2.في «بح ، بف» : «يقيّد» . وفي حاشية «م ، بف ، جد» : «تغتذي» . وفي التهذيب : «تغذّى» .
3.في «بف» : «بخمسة» . وفي «بف» : «خمس» .
4.في «ط» : - «عشرة أيّام والبقرة الجلاّلة» .
5.في «بن» والوسائل : + «الجلاّلة» .
6.في المرآة : «اختلف الأصحاب في المقادير التي يزول بها الجلل في البعض ، واتّفقوا على البعض ، فما اتّفقوا عليه استبراء الناقة بأربعين يوما ، وممّا اختلفوا فيه البقرة ، فقيل بأربعين ، وهو قول الشيخ في المبسوط ، وهو رواية مسمع ، وقيل بعشرين قاله الشيخ في النهاية والخلاف ، واختاره المحقّق والأكثر ، وقيل بثلاثين وهو مذهب الصدوق ، ومنه الشاة فالمشهور أنّه بعشرة ، وقيل بسبعة ، وذهب إليه الشيخ في المبسوط وجماعة ادّعوا أنّ به رواية ، وقيل : بخمسة ، وهو رواية مسمع ، ومنه البطّة ، والمشهور فيه خمسة ، واكتفى الصدوق بثلاثة . والمشهور في الدجاجة ثلاثة ، واعتبر أبو الصلاح وابن زهرة خمسة ، وجعلا الثلاثة رواية ، وحكى في المبسوط فيها سبعة ويوما إلى الليل ، وحكاه في المقنع رواية . واعلم أنّ الموجود في الروايات أنّها تغذّى هذه المدّة من غير تقييد بالعلف الطاهر ، وقيّده جماعة به» .
7.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۴۶ ، ح ۱۹۲ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۷۷ ، ح ۲۸۵ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۷۹ ، ح ۱۸۹۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۶۶ ، ح ۳۰۲۵۲ .
8.المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۵۳۴ ح ۸۵۰۰ ؛ الملاحم والفتن : ص۲۸ كلاهما عن أبي سعيد الخدريّ .
