قَبْلَ خَلْقِهِ أَظِلَّةً ۱ عَنْ يَمِينِ عَرْشِهِ» .
قَالَ : فَسَكَتَ قَتَادَةُ طَوِيلاً ، ثُمَّ قَالَ : أَصْلَحَكَ اللّهُ ، وَاللّهِ لَقَدْ جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيِ الْفُقَهَاءِ وَقُدَّامَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَمَا اضْطَرَبَ قَلْبِي قُدَّامَ ۲ وَاحِدٍ ۳ مِنْهُمْ مَا ۴ اضْطَرَبَ ۵ قُدَّامَكَ ؟
قَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «وَيْحَكَ ۶ ، أَ تَدْرِي أَيْنَ أَنْتَ ؟ أَنْتَ ۷ بَيْنَ يَدَيْ «بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالاْآصالِ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ وَإِقامِ الصَّلاَةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ»۸ فَأَنْتَ ثَمَّ ۹ ، وَنَحْنُ أُولئِكَ» .
فَقَالَ لَهُ قَتَادَةُ : صَدَقْتَ وَاللّهِ ، جَعَلَنِيَ اللّهُ فِدَاكَ ، وَاللّهِ مَا هِيَ بُيُوتُ حِجَارَةٍ وَلاَ طِينٍ .
قَالَ قَتَادَةُ ۱۰ : فَأَخْبِرْنِي ۱۱ عَنِ الْجُبُنِّ .
قَالَ ۱۲ : فَتَبَسَّمَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام ، ثُمَّ قَالَ ۱۳ : «رَجَعَتْ مَسَائِلُكَ إِلى هذَا ؟» قَالَ : ضَلَّتْ ۱۴ عَلَيَّ ۱۵ ، فَقَالَ : «لاَ بَأْسَ بِهِ» .
1.«أظلّة» أي نور . اُنظر : مجمع البحرين ، ج ۵ ، ص ۴۱۷ (ظلل) .
2.في «ط» : «من» . وفي «ق» : + «من» .
3.في «بن ، جد» وحاشية «جت» والبحار : «أحد» .
4.في «م» : «فما» .
5.في «ط ، ق ، ن ، بف» وحاشية «جت» : «اضطربت» .
6.في «ط ، ق ، جت» والبحار : - «ويحك» .
7.في «ق ، بف ، جت» والبحار ، ج ۱۰ و ۲۳ : - «أنت» .
8.النور (۲۴) : ۳۶ و ۳۷ .
9.في «ط ، ق» : - «فأنت ثمّ» .
10.في «ط» : - «صدقت واللّه جعلني اللّه فداك ـ إلى ـ قتادة» .
11.في «ط ، م ، بن ، جت ، جد» : «أخبرني» .
12.في «ق ، ن ، م ، بح ، بف ، بن ، جت» والبحار ، ج ۱۰ و ۴۶ : - «قال» .
13.في «م ، بن» وحاشية «جت» والبحار ، ج ۱۰ و ۴۶ : «وقال» . وفي «بح ، جت» : - «ثمّ» .
14.في «بح» : «فقلت» .
15.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، بف ، جت» والوافي والبحار ، ج ۱۰ و ۴۶ : «عنّي» . وفي الوسائل : - «قال : فتبسّم أبو جعفر عليه السلام ـ إلى قوله ـ قال : ضلّت عليّ» .