فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «وَلِمَ ؟» .
فَقَالَ ۱ : لاِءَنَّهَا مِنَ الْمَيْتَةِ .
قَالَ لَهُ ۲ : «فَإِنْ حُضِنَتْ تِلْكَ الْبَيْضَةُ ، فَخَرَجَتْ مِنْهَا دَجَاجَةٌ ، أَ تَأْكُلُهَا ؟» قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : «فَمَا حَرَّمَ عَلَيْكَ الْبَيْضَةَ ، وَحَلَّلَ ۳ لَكَ الدَّجَاجَةَ ؟» .
ثُمَّ قَالَ عليه السلام : «فَكَذلِكَ الاْءِنْفَحَةُ مِثْلُ الْبَيْضَةِ ، فَاشْتَرِ الْجُبُنَّ مِنْ أَسْوَاقِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَيْدِي الْمُصَلِّينَ ۴ ، وَلاَ تَسْأَلْ عَنْهُ ۵ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَكَ مَنْ يُخْبِرُكَ عَنْهُ ۶ » . ۷
۱۱۵۰۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ :عَنْهُمْ عليهم السلام قَالُوا : «خَمْسَةُ أَشْيَاءَ ذَكِيَّةٌ مِمَّا ۸ فِيهَا مَنَافِعُ الْخَلْقِ : الاْءِنْفَحَةُ ، وَالْبَيْضَةُ ۹ ، وَالصُّوفُ ، وَالشَّعْرُ ، وَالْوَبَرُ ، وَلاَ بَأْسَ بِأَكْلِ الْجُبُنِّ كُلِّهِ مِمَّا ۱۰ عَمِلَهُ مُسْلِمٌ أَوْ ۱۱ غَيْرُهُ ۱۲ ، وَإِنَّمَا يُكْرَهُ ۱۳ أَنْ يُوءْكَلَ سِوَى الاْءِنْفَحَةِ مِمَّا فِي آنِيَةِ الْمَجُوسِ وَأَهْلِ الْكِتَابِ ؛ لاِءَنَّهُمْ لاَ
1.في «م ، بح ، بن ، جد» والوسائل والبحار ، ج ۱۰ و ۴۶ : «قال» .
2.في «بح ، بن» والوسائل : - «له» .
3.في «م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والبحار ، ج ۱۰ و ۴۶ : «وأحلّ» .
4.في «م ، ن ، بح ، جد» وحاشية «جت» : «المسلمين» .
5.في المرآة : «ولا تسأل عنه ، لعلّ هذا كلام على سبيل التنزّل ، أو لرفع ما يتوهّم فيه من سائر أسباب التحريم كعمل المجوس له ونحو ذلك» .
6.في الوافي : «والمستفاد من هذا الحديث وعدّة أخبار هذا الباب عدم تعدّي نجاسة الميتة ، كما لا يخفى على المتأمّل فيها ، ولا استبعاد فيه بعد ورود الأخبار من دون معارض صريح ، فإنّ معنى النجاسة لا ينحصر في وجوب غسل الملاقي ، كما قد مضت الإشارة إليه في كتاب الطهارة» .
7.الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۹۵ ، ح ۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۷۹ ، ح ۳۰۲۸۶ ، من قوله : «قال قتادة : فأخبرني عن الجبنّ» ؛ البحار ، ج ۱۰ ، ص ۱۵۴ ، ح ۴ ؛ و ج ۴۶ ، ص ۳۵۷ ، ح ۱۱ ؛ وفيه ، ج ۲۳ ، ص ۳۲۹ ، ح ۱۰ ، من قوله : «فقال له أبو جعفر عليه السلام : أنت فقيه أهل البصرة» إلى قوله : «ماهي بيوت حجارة ولا طين» .
8.في التهذيب : «بما» .
9.في «ط ، م ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «والبيض» .
10.في «ط» والوسائل : «ما» .
11.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۵۸
12.في «بن» : «وغيره» .
13.في «جن» وحاشية «بح ، جت» والوسائل : «كره» .
