الْمَيْتَةِ ۱ ؟
قَالَ ۲ : «تَأْكُلُهَا ۳ » . ۴
۱۱۵۰۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام لِزُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : «اللَّبَنُ وَاللِّبَأُ ۵ وَالْبَيْضَةُ ۶ وَالشَّعْرُ وَالصُّوفُ ۷ وَالْقَرْنُ وَالنَّابُ وَالْحَافِرُ وَكُلُّ شَيْءٍ يُفْصَلُ مِنَ الشَّاةِ وَالدَّابَّةِ فَهُوَ ذَكِيٌّ ، وَإِنْ أَخَذْتَهُ مِنْهَا ۸ بَعْدَ أَنْ تَمُوتَ ۹ فَاغْسِلْهُ ۱۰ وَصَلِّ فِيهِ» . ۱۱
۱۱۵۰۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي بَيْضَةٍ خَرَجَتْ مِنِ اسْتِ ۱۲ دَجَاجَةٍ مَيْتَةٍ ، فَقَالَ ۱۳ : «إِنْ كَانَتِ الْبَيْضَةُ ۱۴ اكْتَسَتِ ۱۵ الْجِلْدَ الْغَلِيظَ ، فَلاَ بَأْسَ بِهَا» . ۱۶
1.في «بف» : «الميت» .
2.في «بح ، بن» والوسائل ، ج ۳ و ۲۴ : «فقال» .
3.في «بف» والوسائل ، ج ۳ : «يأكلها» . وفي «بن ، جت» بالتاء والياء معا . وفي «ط» : «كلها» .
4.راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس الصوف والشعر والوبر ، ح ۱۲۴۸۳ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۰۱ ، ح ۱۹۰۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۵۱۳ ، ح ۴۳۲۸ ؛ وج ۲۴ ، ص ۱۸۱ ، ح ۳۰۲۹۳ .
5.«اللِّبأ» بكسر اللام وفتح الباء والهمزة : أوّل اللبن . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۱۸ (لبأ) .
6.أي: متحيّر ، وفي بعض المصادر : «وهو خاثر» أو «خاثر النفس» معناه ثقيل النفس غير طيّب ولا نشيط (النهاية : ج۱ ص۱۱) .
7.المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۴۴۰ ح ۸۲۰۲ ؛ إعلام الورى : ج ۱ ص ۹۳ ، بحارالأنوار : ج ۱۸ ص ۱۲۴ .
8.في «ط» : «والبيض» .
9.في «ن» : + «والوبر» .
10.في «ط ، ن ، بف ، بن ، جت» والوافي والاستبصار : «منه» .
11.في «ن ، بف ، بن ، جت» والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : «أن يموت» .
12.دلائل النبوّة لأبي نعيم : ص ۵۵۴ ح ۴۹۳ .
13.في «ط» : - «است» .
14.في «م ، جد» والوسائل : «قال» .
15.في التهذيب : - «البيضة» .
16.في الوسائل : «اكتست البيضة» بدل «البيضة اكتست» .
