1.في «ط ، ق ، بف» : - «بن محمّد» .

2.في «ط» : «إنّ جرذا» . وقال الفيّومي : «الجُرَذ : وزان عمر ورطب . قال ابن الأنباري والأزهري : الذكر من الفأر ، وقال بعضهم : هو الضخم من الفيران ، ويكون في الفلوات ، ولا يألف البيوت ، والجمع الجِرذان بالكسر» . المصباح المنير ، ص ۹۶ (جرذ) .

3.في «م ، جد» : «قال» .

4.في «بن» : «تستصبح» . وفي «بف» والوافي : «يصطبح» .

5.في «بن» والوسائل ، ج ۲۴ والتهذيب : - «قال» .

6.في «ط ، ق ، بف ، جت» والوافي : + «قال وقد» .

7.في «ط ، ق ، م ، جد» والتهذيب والاستبصار والجعفريّات : «وإذا» .

8.في الجعفريّات : + «ميتة» .

9.في «بن» والوسائل : «فقال» .

10.في «م ، بف ، بن ، جد» : «مرقتها» . وفي «ط» : «مافيها» .

11.في الجعفريّات : + «فينقى حتّى ينقى» .

12.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۸۶ ، ح ۳۶۵ ، معلّقا عن الكليني . الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۵ ، ح ۶۲ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، الجعفريّات ، ص ۲۶ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۱۸ ، ح ۱۹۰۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۰۶ ، ذيل ح ۵۲۹ .

13.في «ط» : + «عن غيره» . هذا ، و سعيد هذا ، هو سعيد الأعرج السمّان ، ذكره الشيخ الطوسي في رواة أبي عبداللّه عليه السلام ، و قد روي عنه عليه السلام في كثيرٍ من الأسناد جدّا مباشرة ، و لم نجد في شيءٍ من الأسناد ـ مع الفحص الأكيد ـ رواية سعيد هذا عن أبي عبداللّه عليه السلام بالتوسّط . راجع : رجال الطوسي ، ص ۲۱۳ ، الرقم ۲۷۸۴ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۲۱۹ ، الرقم ۳۲۳ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۴۳۱ ـ ۴۳۳ . أضف إلى ذلك أنّ تعبير «عن غيره» كتعبير دالٍ على وقوع الواسطة بين الراويين ، تعبير غريب جدا ، ولا يبعد أن يكون الأصل فيه ـ على فرض صحّة وجوده ـ إمّا «و عن غيره» أو «و غيره» .

1.في «ن ، بف ، جت» : «ما يقبض» . وفي «ط» : «ما تقبض» .

2.قال الشهيد الثاني قدس سره : «هذا القول هو المشهور بين الأصحاب ، خصوصا المتقدّمين . قال الشهيد في الشرح : لم أجد أحدا خالف فيه إلاّ المحقّق في الشرائع والفاضل ، فإنّهما أورداها بلفظ «قيل» المشعر بالضعف . مع أنّ المصنّف وافقهم في النافع . وفي المختلف لم يذكرها في مسائل الخلاف ؛ ولعلّه لذلك استدلّ بعضهم عليه بالإجماع . قال الشهيد : وهو غير بعيد ، ويؤيّده موافقة ابن إدريس عليه ، فإنّه لا يعتمد على أخبار الآحاد ، فلولا فهمه الإجماع لما ذهب إليه ، والأصل فيه رواية شعيب ... وظاهر الرواية أنّه لا يحكم بحلّ اللحم وعدمه باختبار بعضه ، بل لا بدّ من اختبار كلّ قطعة منه على حدة» . المسالك ، ج ۱۲ ، ص ۹۶ ـ ۹۷ .

3.في «ط ، ق ، ن ، جت» : «الدابّة» .

4.الخصائص الكبرى : ج۲ ص ۱۲۵ .

5.في «ن ، بف» وحاشية «بخ» : - «عمر» .

6.في «ن» : «أبي عبد اللّه » .

7.في الوسائل ، ج ۱۷ : - «وكل ما بقي» .

8.في الوافي : «اصطبح» .

9.في «ن ، بف ، جت» والوافي : «كمثل» .

10.في «ط» : «ذاك» .

11.مقتل الحسين للخوارزمي : ج۲ ص۱۶۶ ؛ بشارة المصطفى : ص۱۹۵ نحوه وكلاهما عن محمّد بن الحسين عن جدّه الإمام زين العابدين عن الإمام الحسين بن عليّ عليهم السلام .