۱۱۵۲۸.عَنْهُ۱، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي أُخَالِطُ الْمَجُوسَ ۲ ، فَآكُلُ ۳ مِنْ طَعَامِهِمْ ؟
فَقَالَ ۴ : «لاَ» . ۵
۱۱۵۲۹.أَبُو عَلِيٍّ الاْءَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۶، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ :قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مَا تَقُولُ فِي طَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ ۷ ؟
فَقَالَ : «لاَ تَأْكُلْهُ» ثُمَّ سَكَتَ هُنَيْئَةً ۸ ، ثُمَّ قَالَ : «لاَ تَأْكُلْهُ» ثُمَّ سَكَتَ هُنَيْئَةً ۹ ، ثُمَّ قَالَ ۱۰ : «لاَ تَأْكُلْهُ ، وَلاَ تَتْرُكْهُ تَقُولُ ۱۱ : إِنَّهُ حَرَامٌ ، وَلكِنْ تَتْرُكُهُ ۱۲ تَنَزُّهاً ۱۳ عَنْهُ ؛ إِنَّ فِي
1.الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ، ويكون سندنا هذا معلّقا عليه . فعليه ما ورد في التهذيب من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب ـ وقد عبّر عنه بالضمير ـ عن أحمد بن محمّد بن خالد عن إسماعيل بن مهران إلخ ، سهو .
2.هكذا في «ط ، ق ، م ، ن ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب والمحاسن . وفي سائر النسخ والمطبوع : «المجوسي» .
3.في «ن» : «و آكل» .
4.في «ط ، م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب والمحاسن : «قال» .
5.المحاسن ، ص ۴۵۳ ، كتاب المآكل ، ح ۳۷۱ ، عن إسماعيل بن مهران . التهذيب ، ج ۹ ، ص ۸۷ ، ح ۳۶۶ ، معلّقا عن الكليني ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۲۷ ، ح ۱۹۰۷۱ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۴۲۰ ، ح ۴۰۴۶ ؛ وج ۲۴ ، ص ۲۰۶ ، ح ۳۰۳۵۵ .
6.في «جد» وحاشية «بح» : - «بن يحيى» .
7.في «ط» : «الحباب» .
8.في «م ، بف» : «هنيهة» . وفي «بن» : «هنيّة» .
9.في «م» : «هنيهة» . وفي «بن» : «هنيّة» .
10.في «ط» : - «ثمّ سكت هنيئة ـ إلى ـ ثمّ قال» .
11.في «ق» : «يقول» .
12.في «ن» بالتاء والياء معا .
13.في الوسائل والتهذيب : «تتنزّه» .
