1.في «جد» : «الذي كان يعمله» بدل «وضعف عن العمل الذي كان يعمله قبل أن يأكله» .

2.في «ط ، م ، بن ، جت ، جد» والوسائل والتهذيب والمحاسن والعلل والثواب : «ضعفه وقوّته» .

3.في «ط» : «وعدى» .

4.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۸۹ ، ح ۳۷۸ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . وفي الأمالي للصدوق ، ص ۳۹۸ ، المجلس ۶۲ ، ح ۱۱ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۴۳۹ ، المجلس ۱۵ ، ح ۳۸ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن إسماعيل المنقري ، عن جدّه زياد بن أبي زياد ، مع اختلاف يسير . ثواب الأعمال ، ص ۲۴۵ ، ح ۲ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ؛ وفيه ، ص ۲۴۵ ، ح ۱ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن إسماعيل بن المنقري ، عن جدّه زياد بن أبي زياد ، مع اختلاف يسير . المحاسن ، ص ۵۶۵ ، كتاب الماء ، ح ۹۷۹ ، عن عليّ بن الحكم ؛ وفيه ، ص ۵۶۵ ، ح ۹۷۸ ، عن عليّ بن الحكم ، عن إسماعيل بن المنقري ، عن جدّه زياد بن أبي زياد ، مع اختلاف يسير ؛ علل الشرائع ، ص ۵۳۳ ، ح ۵ ، بسنده عن عليّ بن الحكم الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۹۰۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۲۲۰ ، ح ۳۰۳۸۶ .

5.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .

6.في «بف ، جت» : «يرى» .

7.في الوافي والتهذيب : + «عنك» .

8.في «ق ، بف ، جت» والوافي والتهذيب والمعاني : - «أكل» .

9.في «ط ، م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب والمعاني : «قال» .

10.في «بف» : «ذلك» .

11.«المدر» : قِطَعُ الطين اليابس ، أو الطين العِلْك الذي لا رمل فيه . و هو بالفارسيّة : «كُلوخ» . راجع : لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۱۶۲ (مدر) . في المرآة : «ظاهر الخبر أنّه إنّما يحرم الطين المبلول دون المدر ، وهذا ممّا لم يقل به أحد . ويمكن أن يكون المراد به أنّ المحرّم إنّما هو المبلول والمدر ، لا غيرهما ممّا يستهلك في الدبس ونحوه ، فالحصر إمّا إضافي بالنسبة إلى ما ذكرنا ، أو المراد بالمدر ما يشمل التراب ، وعلي أيّ حال فالمراد بالكراهة الحرمة» .

12.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۸۹ ، ح ۳۷۹ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . معاني الأخبار ، ص ۲۶۲ ، ح ۱ ، بسنده عن معمّر ، عن أبي الحسن عليه السلام الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۳۴ ، ح ۱۹۰۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۲۲۰ ، ح ۳۰۳۸۶ .

1.في «ط ، ق ، بن» وحاشية «جت» والوسائل والتهذيب والمحاسن : «وقال» .

2.في «بح ، جت» والتهذيب : «أكلت» .

3.في التهذيب : - «قد» .

4.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۹۰ ، ح ۳۸۱ ، معلّقا عن الكليني . المحاسن ، ص ۵۶۵ ، كتاب الماء ، ح ۹۷۶ ، عن ابن القدّاح الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۹۰۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۲۲۲ ، ح ۳۰۳۹۱ .

5.في المحاسن والعلل : «من» . وفي الثواب : - «التمنّي» . وفي مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۶۵ : «إنّ التمنّي ، أي تمنّي الاُمور الباطلة من وسوسة الشيطان ، ويحتمل أن يكون اسم الشيطان » .

6.في التهذيب والمحاسن : «وأكبر» .

7.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، جت» والوسائل والبحار والتهذيب والثواب : «مكائد» .

8.في الثواب : + «من» .

9.في «ط ، بن» وحاشية «جت» والتهذيب والمحاسن والعلل والثواب : «إنّ أكل الطين» بدل «وهو» . وفي الوسائل : «إنّ الطين» بدلها .

10.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل والتهذيب والمحاسن والعلل والثواب : «الجسد» .

11.في «بف» : «فيهيّج» .

12.في «ط» : «الدويّ» .

13.في «ط ، م ، بف ، جد» وحاشية «ن» والوسائل والتهذيب والمحاسن والعلل والثواب : «الطين» .

14.في «ط» : «يضعف» .

15.في «بح ، جت» : «كان» .

16.في «ط» : «ضعف» من دون الواو .