319
الكافي ج12

يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، قَالَ :أَكَلْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَجَعَلَ يُلْقِي بَيْنَ يَدَيَّ الشِّوَاءَ ، ثُمَّ قَالَ : «يَا عِيسى ، إِنَّهُ يُقَالُ : اعْتَبِرْ حُبَّ الرَّجُلِ بِأَكْلِهِ مِنْ طَعَامِ أَخِيهِ» . 1

۱۱۶۰۴.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ۲، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :۳كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَدَّمَ إِلَيْنَا طَعَاماً فِيهِ ۴ شِوَاءٌ وَأَشْيَاءَ بَعْدَهُ ، ثُمَّ جَاءَ بِقَصْعَةٍ فِيهَا ۵ أَرُزٌّ ، فَأَكَلْتُ مَعَهُ ، فَقَالَ : «كُلْ» قُلْتُ ۶ : قَدْ أَكَلْتُ ۷ ، فَقَالَ ۸ : «كُلْ ؛ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ ۹ حُبُّ الرَّجُلِ لاِءَخِيهِ بِانْبِسَاطِهِ فِي طَعَامِهِ» ثُمَّ حَازَ ۱۰ لِي حَوْزاً بِإِصْبَعِهِ مِنَ الْقَصْعَةِ ، فَقَالَ لِي ۱۱ : «لَتَأْكُلَنَّ ۱۲ ذَا ۱۳ بَعْدَ مَا قَدْ ۱۴ أَكَلْتَ» فَأَكَلْتُهُ . ۱۵

۱۱۶۰۵.أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللّهِ۱۶، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ۱۷الْعِجْلِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي۱۸عَنْبَسَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، قَالَ :

1.الواقعة : ۱۰ و ۱۱ .

2.في «ط ، ن ، جت» والوسائل : «أصحابنا» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۷۹

4.في المحاسن : - «فيه» .

5.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والبحار والمحاسن : «من» .

6.في «ط» : «فقلت» .

7.في الوسائل : - «فقال : كل ، قلت : قد أكلت» .

8.في «ن ، بف» والبحار : «قال» .

9.في «ط» : «يعتدّ» .

10.حاز ، أي جمع . والحوز : الجمع . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۷۰۲ (حوز) .

11.في «ط» : - «لي» .

12.في «ط» والوافي : «أتأكلنّ» . وفي «ق ، ن ، بح ، بف» وحاشية «جت» : «لتأكل» .

13.في «ط» : «هذا» . وفي المحاسن : - «ذا» .

14.في «ط ، ق ، بف» والبحار : - «قد» .

15.المحاسن ، ص ۴۱۳ ، كتاب المآكل ، ح ۱۵۸ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۲۳ ، ح ۱۹۹۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۲۸۵ ، ح ۳۰۵۵۶ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۴۰ ، ح ۴۶ .

16.السند معلّق على سابقه ، كما هو واضح .

17.في المحاسن : + «حميد بن المثنّى» .

18.في المحاسن : + «خالي» .


الكافي ج12
318

«مَا صَنَعْتُمْ شَيْئاً ، إِنَّ ۱ أَشَدَّكُمْ حُبّاً لَنَا أَحْسَنُكُمْ أَكْلاً عِنْدَنَا» .
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ : فَرَفَعْتُ كُسْحَةَ ۲ الْمَائِدَةِ ۳ ، فَأَكَلْتُ ۴ ، فَقَالَ : «نَعَمْ ۵ ، الاْآنَ» وَأَنْشَأَ ۶ يُحَدِّثُنَا أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أُهْدِيَ إِلَيْهِ ۷ قَصْعَةُ ۸ أَرُزٍّ مِنْ نَاحِيَةِ الاْءَنْصَارِ ، فَدَعَا سَلْمَانَ وَالْمِقْدَادَ وَأَبَا ذَرٍّ ـ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ ـ فَجَعَلُوا يُعَذِّرُونَ فِي الاْءَكْلِ ، فَقَالَ ۹ : «مَا صَنَعْتُمْ شَيْئاً ، أَشَدُّكُمْ حُبّاً لَنَا ۱۰ أَحْسَنُكُمْ أَكْلاً عِنْدَنَا ، فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ أَكْلاً جَيِّداً» .
ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «رَحِمَهُمُ اللّهُ ، وَرَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ ، وَصَلّى ۱۱ عَلَيْهِمْ» . ۱۲

11603.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ

1.عذّر في الأمر تعذيرا : إذا قصّر ولم يجتهد . المصباح المنير ، ص ۳۹۹ (عذر) .

2.في «ط» : - «إنّ» .

3.في الوافي : «كسيحة» . وفي البحار والمحاسن : «كشحة» .

4.في «م ، بن» والمحاسن : «مابه» . وفي مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۸۵ : «في أكثر ا لنسخ : كسحة المائدة ، أي أكلت جيّدا حتّى أخذت ما يكسح من المائدة ، أي ما يسقط منها أو ما يكسح في الجفان . وفي بعض نسخ الكتاب بالشين المعجمة ، أي رفعت جانبا من المائدة بسرعة الأكل ، فإنّ الكشح ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف . وفي المحاسن في رواية اُخرى عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال عبد الرحمن : كسحت ما به فأكلت ، وفي بعض نسخ الكتاب : كصيحة المائدة ، أي كالعذاب النازل عليها ، فيكون مفعول «رفعت» محذوفا للتفخيم والتكثير . وقال الفاضل الأستر آبادي : كسحت البيت كسحا : كنسته ، ثمّ استعير لتنقية البئر والنهر وغيره ، فقيل : كسحته إذا نقّيته ، والكساحة بالضمّ مثل الكناسة ، وهي ما يكسح . والظاهر هنا كساحة المائدة» .

5.في «بن» : - «فأكلت» .

6.في «ط» والوسائل والمحاسن : - «نعم» .

7.في «م ، بن ، جد» والوافي والوسائل والبحار والمحاسن : «ثمّ أنشأ» .

8.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «بح» والوسائل والبحار والمحاسن : «له» .

9.في «بح» : + «من» .

10.في «ق ، ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : + «لهم» .

11.في «ط» : «لنا حبّا» .

12.في «بح» : «وصلّ» . وفي حاشية «بح» والوسائل : + «اللّه » .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 259426
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي