۱۱۶۳۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «مِمَّا عَلَّمَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيّاً عليه السلام قَالَ ۱ : مَنْ كَانَ يُوءْمِنُ ۲ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاْآخِرِ ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ» . ۳
۱۱۶۳۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ۴، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ۵:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ۶ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِنَّ ۷ مِنْ حَقِّ الضَّيْفِ أَنْ يُكْرَمَ ، وَأَنْ ۸ يُعَدَّ ۹ لَهُ الْخِلاَلُ ۱۰ » . ۱۱
1.في «ط» : - «عليّا عليه السلام قال» . وفي «م ، بن ، جد» : - «قال» .
2.في «ق ، بف ، جت» : «مؤمنا» .
3.الكافي ، كتاب العشرة ، باب حقّ الجوار ، ضمن ح ۳۷۶۱ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه... عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وفيه هكذا : «جاءت فاطمة عليهاالسلام تشكو إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله بعض أمرها فأعطاها رسول اللّه صلى الله عليه و آله كريسة وقال : تعلّمي ما فيها فإذا فيها...» الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۴۱ ، ح ۱۹۹۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۱۹ ، ح ۳۰۶۵۰ .
4.في «ط ، م ، بف» : «الحسن بن أبي الحسين الفارسي» . وفي «ق ، بف» : «الحسن بن أبي الحسن الفارسي» . وفي «جت» : «الحسن بن الحسن الفارسي» . وفي الوسائل : «الحسن بن الحسين» من دون قيد الفارسي .
5.هكذا في «ط» . وفي «ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والمطبوع والوافي والوسائل : «سليمان بن حفص» .
وما أثبتناه هو الظاهر . كما تقدّم ذيل الكافي، ح ۱۱۶۲۱ .
6.في «ط» : «أبي جعفر» .
7.في «ق ، بف» : - «إنّ» .
8.في «ط» : - «يكرم وأن» .
9.في «ق ، بف» : «وأن تعدّ» .
10.في «بف ، جد» وحاشية «م» : «الحلال» . والخلال : عود يستعمل لإخراج ما دخل بين الأسنان من الطعام . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۸۷ ؛ لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۲۲۰ (خلل) .
11.المحاسن ، ص ۵۶۴ ، كتاب المآكل ، ح ۹۶۴ ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسن بن الحسين الفارسي . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۵۷ ، ح ۴۲۶۱ ، وتمام الرواية فيه : «وفي خبر آخر إنّ من حقّ الضيف أن يعدّ له الخلال» الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۴۱ ، ح ۱۹۹۶۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۱۹ ، ح ۳۰۶۵۱ .
